ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית - שיעור 1

ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית
פרופ' רות גביזון וד"ר אלכסנדר יעקובסון
שיעור 1 - 22/02/2010

קורס מס' 62104
תוכנית אבני פינה - תחום משפטים

ISRAEL AS A JEWISH AND DEMOCRATIC STATE
Prof. Ruth Gavison and Dr. Alexander Yakobson
2010

הקורס עוסק בהיבטים היסטוריים, פוליטיים, חברתיים וחוקתיים של הגדרתה של מדינת ישראל כמדינה יהודית ודמוקרטית. הוא דן במשמעות של המושגים היסודיים של 'מדינה דמוקרטית' ו'מדינה יהודית' ובטענות כי מדינת ישראל אינה יכולה להיות הן יהודית הן דמוקרטית, וזאת משתי נקודות מבט -- זו של הסכסוך היהודי-ערבי וזו של הסכסוך הפנים יהודי בין תפיסות דתיות לבין תפיסות לאומיות-תרבותיות של יהודיות. הקורס מציג תפיסה של ישראל כמדינת הלאום של העם היהודי, ועורך השוואה בין ההסדרים הנוהגים בה לבין ההסדרים הנוהגים במדינות-לאום מודרניות אחרות. כמו כן, נבחנות סוגיות מיוחדות כגון קרקעות, אזרחות, שבות ושיבה, דתות ומדינה, חינוך, שוויון זכויות ושוויון חובות ושאלת הביטוי החוקתי של זהות המדינה.

The course deals with the definition of Israel as a Jewish and Democratic state from historical, political, social and constitutional perspectives. It analyzes the concepts 'a Democratic state' and 'a Jewish state'. It examines the claim that the state of Israel cannot be both Jewish and Democratic from two perspectives: that of the Jewish-Arab conflict, and that of the internal Jewish conflict concerning religious vs. ethnic and cultural conceptions of Judaism. The course offers a conception of Israel as the nation-state of Jews and compares its arrangements to those prevailing in other modern nation-states. It also examines issues such as land ownership, citizenship, the Law of Return and the Palestinian Right of Return, education, equality of rights and duties, and the identity of the state and its place in a constitution.

Category:

Education

Tags:

• language:he
• hebrew
• university
• האוניברסיטה
• העברית
• אוניברסיטה
• עברית
• ירושלים
• בירושלים
• law
• משפטים
• היסטוריה
• אגדה
• אגדות
• רות
• גביזון
• אלכסנדר
• יעקובסון
• אבני
• פינה
• תשע

[sankeman2004]

אשמח אם המפרסמים יפרטו מהו חומר הקריאה עליו דיברה המרצה.

[TheBeywolf]

שאלה? איך ברצונך לדון בקשת הרחבה של העניינים בלא שום הכרה מינימאלית של סוגיות הלכתיות בסיסיות

[TheBeywolf]

''אין חיה כזאת מדינה ניטראלית''

[TheBeywolf]

1].ההקדמה הראשונה ''קביעת יחסי הקבוצות השונות במדינה''

[TheBeywolf]

.כל אומה ואומה דינה שתאמר אני היא ואפסי עוד. שאם לאו היה מן הדין עליה לשוב ולהדבק בזולתה מאשר חשבה שהיא מעולה ממנה עד היותה עמה דבר אחד ואומה אחת. וזה מפני שכל אומה תחלק למשפחות כמו שנחלק המין לאומות, כלומר לראשים מיוחסים כל השבט וכל משפחה תחלק לבתים והבתים לאישים, והאישים אע"פ שהם הוין ונפסדים הם שבהם מתקיימים הבתים, והבתים הם חלקי המשפחה ר"ל אנשי הבתים, מפני שקבוץ האישים הוא בבתים והבית הוא החלק הראשון מן המדינה

[TheBeywolf]

. כי המדינה כוללת קבוצי קבוצים רבים והמלכות כולל מדינות רבות. וידוע שהאנשים הקרובים למלכות יותר חשובים ונכבדים אצל המלך מימי שהם רחוקים. וכן יקרה בגדולי קבוצי המדינות שהמתקרבים אליהם יותר נאהבים ויותר חשובים אצלם מן המתרחקים מהם

[TheBeywolf]

אם תרצה לבחון האומה וענייניה בידוע שלא תוכל לבחון אמתתה ומהותה אלא בהיותך בוחן קצת [פרטיה] הנה תצטרך לבחון המקצת ההוא בשלשת מיני בחינה שהם שכלם ונפשם וגופם. ר"ל בבחינת שכלם שצריך לבחון אם שכלם גובר על העניינים הנפשיים. ונפשם אם גוברת על העניינים הגופניים. וגופם אם מושל על מה שהוא חוצה לו או אם הדבר להפך.

[TheBeywolf]

וזה המקצת ראוי לבחון אותו בשלשת בחינות, רוצה לומר בשלשת כללים (קנונים) והם הטובים שבבעלי השכל מאנשי האומה ר"ל מקצת חכמיה היודעים נסתריה של האומה. והטובים שבבעלי הנפש, כלומר הצדיקים [וגם] חכמים כגון יראי החטא. והטובים שבבעלי הגוף רוצה לומר השולטים על ממונם ואוהבים גופם יותר ממנו.

[TheBeywolf]

כי אלו השלשה מינים הנ"ל מן האנשים הטובים שבכל אומה הם ראויים להיות מכלל מין האדם. אבל אם הם אדם מצד אחד אינם אדם מכל צד. וידוע שאין האדם אדם אלא מפני שנברא בצלם אלהים ובדמות אלהים. ואלה הם עדי הבחינה אשר צריך שתבחנם מכל אומה ואומה על חברתה. וזה כי אומה מהם שענייניה יורו על שלמות שלשת מיני הבחינה אשר זכרנו היא האומה המעולה על זולתה כפי מעלת שלמותה על זולתה. ובכל זה אין צריך שתשא פנים לשום אומה ואמנם לאומתך פחות מכולן.

[TheBeywolf]

ההקדמה ה2 ''הצידוק למדינה יחודית''