蘇東坡坐禪三字經第四堂課之一.avi

上一段的文中提到一、四同宮，二、三又同一宮，相信有很多人是不甚了解其

意，其實這是用先天八卦的東、西、南、北四正位與其屬性的性質所引用出來的。

了解這個之前要先了解先天八卦的【數】，先天八卦裡面的數是從一 ~ 十，然而一

~ 五是生數，六 ~ 十是成數，在這裡的介紹只談生數不贅言成數，以一、四同宮

來說，一數在正北方五行屬水，四數在正西方五行屬金，按照五行相生相剋的原理

，金生水，而其性質金下沉水下流，所以兩者的屬性是相同的，然而金要能生水，

其首要條件就是金氣要足，用這引申到人體裡面來，人體的金氣藏在肺部，人的肺

部若是強壯則金氣旺盛，金氣旺盛金能生水，人體的水就是腎水，腎水充足則不腎

虛腎虧，不腎虛腎虧人體就自然精力旺盛精神強壯自然就健康，這種情形就好像母

親懷孕生子一樣，母體健康所生的孩子也一定是健康的，母子是同一家人，所以說

：一、四其質相同，五行又屬相生，所以說一、四為同一宮。 再說二、三同宮，二數在先天八卦裡面其位在南方五行屬火，三數其位在東方

五行屬木，按照五行相生相剋的原理，木生火，而其性質木漂浮火炎上，所以兩者

的屬性是相同的，然而木要能生火，其首要的條件就是木氣要旺，用這引伸到人體

裡面來，人體的木氣藏在肝臟，人的肝臟要是強壯則木氣旺盛，木氣旺盛就能生火

，人體火就是心火，心火旺盛則心神不委靡，心神不委靡則神清氣爽就不會有所謂

的虛火上昇，人體若不會虛火上昇身體就健康，所以說：二、三其質相同，五行又

相生，所以說：二、三為同一宮。 禪修靜坐必須要明瞭攢五行之氣，乃是要攢先天的五行之祖氣，非是要積蓄後

天五行之氣，如何說呢？先天的五行之祖氣深藏在後天之中，在這裡先以金氣來說

：金有肅殺之義，但若是後天之金氣則使人容易怒，此種之金氣乃是鬼魄之氣所化

不能為我所用，我道之人所需要之金氣乃是由元情所演化而出的罡正之金氣，此氣

具有大義之正氣，此氣才是金之 祖氣。先天的水之祖氣深藏在後天腎腑之中，然而

此氣是由先天元精所出，非是你我肉體上之濁精所產生，肉體上之濁精使人愛慾纏

綿難分難離難捨，流洩不止，但因濁精也是由腎腑所產生，因此腎腑之中有先天與

後天的兩股水氣，然而先天水之祖氣更是藏匿於後天的水氣﹝濁精﹞之中，因此若

是要使先天之祖氣歸元，就必須遏止後天的濁精流失，這樣才能不讓先天水之祖氣

隨著後天的濁精流而流失，這也就是一般人所說的固精培元的意思。 先天木之祖氣乃是由元性所生，元性敦仁藏於人體之肝臟，此氣若是常存於肝

臟，則為人溫良謙恭不動怒。如果是後天的木氣則是由遊魂所化生，這種後天之氣

其膽大無禮，不但易怒更容易牽拖於他人，這種氣絕對不是我道中人所需要的氣。

先天火之祖氣乃是由元神所產生的，正是所謂的心神常在為人知禮不逾矩，行事規

矩適中有禮有節，若是由後天識神所生出來的氣，則我行我素行事無節制，喜、怒

、哀、樂無常，心中難納他人之言語，更難接受他人的建議，又會忌妒沒有肚量，

這種氣只會讓你在修行大道之上愈修離道愈遠，最後道路走偏了入了魔道，所以說

：要化識神之氣於無形迎回真正的心神 ~ 火之祖氣。

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