طارق السويدان : لا تلعنوا اليهود والنصارى

قنوات فضائية عربية يمتلكها سعوديين أو سعوديون من الأسرة الحاكمة مثل الوليد بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود أو من الأسر المعروفة مثل الوليد بن إبراهيم خال عبدالعزيز بن فهد أو من التجار والأثرياء مثل صالح كامل وغيره قنوات مثل روتانا و ال art وال أوربت و mbc الشوتايم تحاول تغريب مجتمعات المسلمين المحافظة وذلك بعرض أفلام و مسلسلات فيها ما فيها من السفور والفجور والإنحلال والخلاعة والفسق والتحرر وجعل مناظر الرقص و الجنس و الخلاعة و المجون و العهر و البنات المتبرجات والأغاني الفاضحة والموسيقى والفيديو كليب مناظر عادية وطبيعية وذلك لكثرة ما تعيد وتزيد وجعوا أحسن أماني المحافظ أن يرى كرة قدم لأنها تحوي منكرات أقل والله العظيم فضيحة لنا كشعب سعودي أمام شعوب العالم أن تمول هذه القنوات من أموال وفلوس سعودية وترى القناة الأولى الحكومة ناسيتها تشوه سمعة ولي أمر البلد خادم الحرم الحرمين الشرفين

Category:

People & Blogs

Tags:

• الدكتور
• طارق
• السويدان
• مدير
• قناة
• الضرار
• الرسالة
• التابعة
• لـ
• روتانا
• التي
• يملكها
• الوليد
• بن
• طلال
• آل
• سعود
• وبرامجها
• سخيفة

[abdullamalmulla]

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

[sugerdrops]

كلامه صحيح 100%القرآن عندما يوجه نقد يقول اللذين كفروا من اهل الكتاب و كذلك ذكرهم القرآن وان بهم امة مقصدةيعني بهم امة صالحة وليست بامانينا و لا باماني اهل الكتاب انا اندخل الجنة انما بالاعمال و النوايا الحسنة اما الصهاينة فهم كفرة وفنلعنهم فالصهيونية ليست دين

[saudalhelal]

المشكله انه قليل من يفهم الاسلام والاحاديث باعتدال

عندما قال الرسول "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" قالها بين "اصحابه المسلمين" لتشنيع هذا الفعل

ولكن مذا فعل الرسول بين ظهراني الكفار والمشركين؟؟ الرسول عايد اليهودي جاره عندما مرض ,, الرسول عندما شق جبينه في معركة احد قال له أصاحبه أدع عليهم يا رسول الله فقال ( إني لم أبعث لعانا و إنما بعثة رحمة للعالمين )

ما هو منهجنا في التعامل مع الكفار؟؟ (ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه)

[DhoomCH]

@DhoomCH المغزى من كلامي ان استخدام اللعن مضارها اكثر من منافعها ...

وما أشوف بالنسبة لي اي فائده من اللعن ..

[DhoomCH]

@farissossunnah وبالنسبة للحديث المذكور .. اذا كان الرسول اجاز لعن المتبرجات ولم يجوز الاولى منهم وهم اليهود والنصارى مثل ماتقول انت .. ليه مافيه حديث

يذكر لعن اليهود والنصارى ..

وانا اسف اذا أهنتك بأي شي من الاشكال .. لكن انا بالنسبة لي لا استعمل سياسة اللعن بأي طريقة .. :)

[farissossunnah]

ما شاء الله يعني كل ما قاله الله في كتابه يخصه هو و لا يخصنا نحن حيث يقول لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح

فلا يجوز لنا ان نقول نحن انهم كفار انما هذا من اختصاص الله سبحانه و الثاني حديث رسول الله في المسلمات المتبرجات العنوهن فانهن ملعونات فاجاز لعن المسلمة فكيف بالنصراني و اليهودي ثم ان تبعناك في هواك و قلنا لا يجوز لعن الفرد يعني ان تقول ليهودي لعنك الله لكن باجماع العلماء لعن عامة النصارى واجب و كذا النصارى

[ABDURAHMANTHENETWORK]

@PersonOfIntrest14

قاتل الله المنافقين واقعدهم في الدرك الاسفل من جهنم

ترى اغلب المطاوعه لم يفهموا من الاسلام اكثر من اسمه

قبحك الله ان تراهم لم يفهموا الاسلام  حسب مقاييسك الشهوانيه ياخنزير

[jenaan111]

تـ5 ما سمعت ما قالوا؟!فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا؟ قلت: وعليكم. وفي رواية: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش. رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

........................

لآ إكرآه فآلدين أولآ..ثآنيآ مو بس هذآ آلموضوع غيرهآ موآضيع .. شوهتوو آلدين آلإسلآمي كرهتوو آلنآس فآلدين آلإسلآمي,,ويآويلكم من آلله,, إحنآ لآزم ننشر آلدييين لكن إنتو إيش سويتو؟؟

وآلله شي يقهرررر...أبعدو عن آلفتنه وآتقوآ آلله.وآرجو للدين آلصحيح.

آللهم آهدنآ جميعآ لمآتحبه وترضآآه وتب علينآآ قبل فوآآت آلآوآن,

[jenaan111]

تـ4

هذا، وينبغي للمسلم ـ بصفة عامة ـ أن يحفظ لسانه إلا من خير، فليس من شأنه الفحش ولا التفحش، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي وأحمد، وصححه الألباني.

وينبغي أن يكون هذا وصفا عاما للمؤمن حتى مع غير المسلمين، فعن عائشة قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، قال: وعليكم، قالت عائشة: قلت: بل عليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت:

يتبـع

[jenaan111]

تـ3

وجاء في الموسوعة الفقهية: سب المسلم للذمي معصية، ويعزر المسلم إن سب الكافر. قال الشافعية: سواء أكان حيا، أو ميتا يعلم موته على الكفر. وقال البهوتي : التعزير لحق الله تعالى. هـ.

وأما المفهوم من قول النبي صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق. متفق عليه.

فقال الصنعاني في سبل السلام: في مفهوم قوله: المسلم ـ دليل على جواز سب الكافر، فإن كان معاهدا فهو أذية له، وقد نهى عن أذيته، فلا يعمل بالمفهوم في حقه، وإن كان حربيا جاز سبه إذ لا حرمة له. هـ.

يتبع