조상 제사의 중요성

이 때는 원시반본시대

상제님께서 말씀하시기를 "이 때는 원시반본(原始返本)하는 시대라.
혈통줄이 바로잡히는 때니 환부역조(換父易祖)하는 자와 환골(換骨)하는 자는 다 죽으리라." 하시고
이어 말씀하시기를 "나도 단군의 자손이니라." 하시니라.

부모를 하늘땅같이 섬기라

하루는 말씀하시기를 "부모를 경애하지 않으면 천지를 섬기기 어려우니라.
천지는 억조창생의 부모요, 부모는 자녀의 천지니라.
자손이 선령(先靈)을 박대하면 선령도 자손을 박대하느니라.
예수는 선령신들이 반대하므로 천지공정에 참여치 못하리라.
이제 인종 씨를 추리는 후천 가을운수를 맞아 선령신을 박대하는 자들은 모두 살아남기 어려우리라." 하시고
또 말씀하시기를 "조상은 아니 위하고 나를 위한다 함은 부당하나니 조상의 제사를 극진히 받들라.
사람이 조상에게서 몸을 받은 은혜로 조상 제사를 지내는 것은 천지의 덕에 합하느니라." 하시니라.

(증산도 도전 2편 26장)


장차 진법이 나오리라

상제님께서 세상에 전하여 온 갖가지 예식을 두루 살피시고 크게 꺼려하시며 말씀하시기를
이는 묵은하늘이 그르게 꾸민 것이니 장차 진법(眞法)이 나오리라." 하시니라.
또 제례진설법(祭禮陳設法)을 보시고 말씀하시기를 "이 또한 묵은하늘이 그릇 정한 것이니
찬수는 깨끗하고 맛있는 것이 좋은 것이요, 그 놓여 있는 위치로 인하여 귀중하게 되는 것은 아니니라.
신(神)은 사람 먹는 데 따라서 흠향(歆饗)하느니라." 하시니라.


상복의 기원
하루는 한 상인(喪人)이 상복 입은 모습을 보시고 미워하여 말씀하시기를 "상복(喪服)은 거지 죽은 귀신이 만든 것이니라." 하시니
한 성도가 여쭈기를 "유가(儒家)에서 정한 것이 이와 같지 않습니까?" 하거늘
말씀하시기를 "추하고 험악하니 앞세상에는 이 옷을 없애리라." 하시니라.

죽은 부모를 묶지 말라

"부모의 시신을 묶어서 묻는 것은 부모를 원수로 여기는 것이라.
묶지 말고 그대로 입관하여 흙으로 덮어 두는 것이 옳으니라." 하시니라.
(증산도 도전 4편 144장)

학생이라 하지 마라

태모님께서 평소 유가(儒家)의 그릇된 상복(喪服) 제도를 미워하시더니
하루는 성도들에게 일러 말씀하시기를 "상복 입지 마라. 제 몸에 염(殮)을 자기가 하고 다니는 것이니라." 하시고
또 이르시기를 "학생(學生)이라 마라. 사후(死後) 학생 아니더냐." 하시니라.
(증산도 도전 11편 190장)


상제님께서 조상 제사를 지내실 때
설날이나 추석 때가 되면 상제님께서 "자기 조상신이 남의 집에는 안 들어오느니라." 하시고 형렬의 집 마루에서 차례를 지내시니라.
공사를 보시며 제를 지내실 때는 대개 제물로 소머리, 개머리, 돼지머리, 술, 청수를 쓰시는데
명절 때는 과일이며 음식을 다 차려 놓고 여느 사람 차례 지내듯 하시니라.
또 정월 초사흗날이며, 칠월 칠석이며, 섣달 그믐 같은 날에는 마당에서 천지제(天地祭)를 지내시니
그 때는 으레 "소를 잡으라." 하시는데 그러면 성도들에게 돈이 없다가도 뜻밖에 어디서 생기므로 그 돈으로 소를 잡아서 올리곤 하니라.

(증산도 도전 3편 139장)

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[classictutor]

interesting. one should honor father and mother. i disagree this is the same as honoring dead spirits. if one doesn't honor them while they are alive, it's like writing respectful letters and buring them in the ground.

[pachunwang]

very glld v/d