المستشار أحمد عبده ماهر يحلل نفسية الشيخ الحويني.mp4
Uploader Comments (no2wahhabies)
All Comments (21)
-
بل أنا حنبلي على عقيدة أحمد بن حنبل و السلف الصالح
أما آية التوسل فقد قال تعالى ( و ابتغوا إليه الوسيلة )
أي ابتغوا إليه القربة و لم يقل ابتغوا له الوسيلة .
ثم إن السلف الصالح كلهم أجمعوا على أن الوسيلة هنا هي الوسيلة بالعمل الصالح ولذلك لم يذكروا هذا الاستدلال أحد من السلف الصالح، ولا استحبوا التوسل المذكور، بل الذي فهموه منهما أن الله تبارك وتعالى يأمرنا بالتقرب إليه بكل رغبة .
و أما سيل الشتائم هذا يدل على إفلاسك و الصراخ على قدر الألم .
-
لا تسرد لي قواعد الشفاعة عندكم لأني أعلمها ... ولكن طبق مباشرة : هل أذن الله لنبيه أم لا , وأما حصرك لطلب الشفاعة في الأذان فهو يلغي آية التوسل في سورة النساء وآيات كثيرة في القرآن, ويطبق عليك آيات تكفير المنافقين الذين يبغضون الرسول ويستكبرون عن استغفاره لهم, لا يوجد شئ اسمه الطلب = الشرك, هذا غلو حاد يصطدم بجدار العقل ويثير الضحك والسخرية منكم ومن عقولكم المريضة, وليس إلا بغض النبي ذاته وبغض أهل بيته وأنتم كفار لأجل ذلك واعتقادكم يخالف المذاهب الأربعة وهو محدث في القرن السابع
-
سؤال الشفاعة من العبد لا ينفعك بشيء لقوله تعالى ( إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ) فيتوجب الإذن من الله لأنها له و الشفاعة جميعا ً لله ثم يتوجب رضى الله و هذا لا اختلاف فيه
و سؤالها من غير الله كدعاء غير الله و قد علمنا الرسول كيف ننال الشفاعة بدعاء الأذان و هذه الرخصة الوحيدة بأن ندعوا الله له فهؤلاء الشفعاء فقيرون إلى الله أو ندعوا الله بأن ننال شفاعة هؤلاء
و إن سؤلها أحد من غير الله فهو مشرك بالله تعالى و مستحق للتأبيد في النار
و هذا اعتقاد أهل السنة و الجماعة
-
ولكن الذي يعاند الله ورسوله ويقول أن سؤال الشفاعة شرك ولو مع اعتقاد عجز الشفيع وبشريته وعبوديته لله : فهذا كافر ولا تنفعه شهادة أن لا إله إلا الله لأن مقتضاها محمد رسول الله , الشفيع عند الله, رحمة الله........... هل لو سألتُ النبي الشفاعة أكون مشرك أم لا يا عبد الله
-
أظن أن العربي الفصيح حين يسمع هذه الآية يفهم منها أن حين ندعوا غير الله لا يسمعوا دعائنا و لو سمعوا ما استجابوا لنا و لا أظن أن دعاء المسألة يكون
بالسكوت بل بالكلام و يوم القيامة يكفر بهذا الشرك و دعاء المسألة أخص من دعاء العبادة
و محبة الله و رسوله بالاتباع كما في سورة آل عمران
أما عن سؤالك فنهتم بالتأصيل ثم نأتي للتمثيل لأن الأصل يدرج تحته الفرع
أما عن التوسل بالذوات فذاك موضوع آخر لو قدر لنا عرضناه في مكان آخر لأن صاحبه لا يكفر
-
@aboabdallah1 إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم
_________
هل هو دعاء عبادة ؟ أم استشفاع وتطبيق لأمر الله الذي ورد في آية التوسل في سورة النساء ؟
والأمر واضح جلي وأنتم تعلمون أنه كذلك ولكنكم تجحدون بها واستيقنتها أنفسكمظلماً وعلوا, أنتم تكفرون الناس لأجل احترامهم للنبي لا أكثر, وأتم كفار لستم مسلمين, ولكننا نعذركم بالجهل, وإلا فأجب عن هذا السؤال : أنا الآن حين أقول "اشفع لي يا رسول الله" فأنا أدعوه, هل أنا بذلك مسلم أو كافر ؟؟ منتظر ردك
-
الدعاء : هو الطلب من الأدنى للأعلى
و الدليل على أن صرفه لغير اللله شرك قوله تعالى ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم و ولو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مثل خبير ) سورة فاطر .
فالمدعوون الموتى لا يسمعونكم و سماه تعالى شركا ً
و الأصنام مثل اللات كانت بشرا ً فعن ابن جرير عن سفيان عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس قال في تفسير ( أفرأيتم اللات و العزى ) قال :
كان رجل يلت السويق للحجاج .
و عندي غيرها أدلة فهل اكتفيت أم أزيد
-
______
أما الآية فواضحة الدلالة على أن ((دعاء)) غير الله شرك
______
يا عم الشيخ اعتبرني كافر ابن دين كلب على دين الصليب , وأنت المسلم وحدك, ولا موحد لله إلا أنت, لكن الله يخليك لا تحاورني بطريقة لاعبي كرة القدم لفاً ودوراناً, ألم تسألني أول مرة ما هو الشرك ؟ أنت تعتمد على مصطلح ( الدعاء) في تكفير أطهر الناس, وأنا أخبرتك أن معنى الدعاء ليس هو ما تفهمه , فحاورني في مفهوم كلمة الدعاء ولا تسرد لي آيات الدعاء فأنا أعرفها والله العظيم وأحفظها عن ظهر قلب, بدون هذا لن نصل إلى شئ
-
أنت صاحب حيدة في جواباتك .....
أقول لك قال تعالى ( قل لله الشفاعة جميعا ) .... ( و كم من ملك في السموات و الأرض لا تغني شفاعتهم شيئا ً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء و يرضى )
فشرطا الشفاعة الإذن و الرضا و لا يرضى الله عن المشركين
فالشفاعة تطلب من الله و حده و إن دعا غير الله أو طلب شفاعته هو فقد أشرك ....
أما الآية فواضحة الدلالة على أن دعاء غير الله شرك
فالأصنام كانت بشرا ً بدلالات كثيرة لا أستطيع نقلها هنا
هذا آخر رد لي و لا أريد تضييع الوقت معك .
@aboabdallah1
آية التوسل وابتغاء الوسيلة أصل أصيل في التوسل بالنبي ص وأهل بيته وبالعمل الصالح معاً, ولا دليل على انكاركم وجحودكم لهذا إلا أدلة واهية الدلالة نزلت في الكفار في غير التوسل, هل تستطيع أن تأتي بمفسر واحد من السلف أنكر التوسل بالنبي بعد مماته قبل ابن تيمية ؟ لا تستطيع ........
no2wahhabies 4 months ago