生活在世間，守著一個原則，看破放下

我在這麼多年，常常講這十六個字，自私自利要放下，名聞利養要放下，五欲六塵要放下，貪瞋痴慢要放下，這才能入門。不是真入門，我講得很清楚，不騙人，到門口了，到佛門的­大門口，沒進去。怎麼樣才進去？要把八十八品見惑斷盡，你才能進去。在小乘你成了須陀洹，在大乘《華嚴經》裡面，你是初信位的菩薩，你是真正入佛門。所以我講的十六個字，­是在門口。到門口，你才真的你能夠把見惑斷掉。見惑頭一個，不再執著這個身是我了，《金剛經》上講的「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，你真的得到。不再有對立了，­跟人、跟事、跟一切萬物沒有對立，沒有對立就是一體。再沒有成見，你就真的隨緣了。隨緣裡頭，有智慧，那就起妙用。這個能做到，才入門，真入了佛門，真佛弟子。雖然還沒有­出六道輪迴，但是決定不墮三惡道。這話怎麼講？你決定不做貪瞋痴的事情，你會認真斷惡修善，積功累德。這一個境界，我們念佛求生淨土，決定得生。而且不是生凡聖同居土，生­什麼？生方便有餘土，比凡聖同居土高。誰做得到？每個人都做得到，問題就是你肯不肯放下？你肯放下，就做到。
　　所以總的來說，我們存心要存真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。說是說五個，《華嚴經》上講「一即是多，多即是一」。我們講清淨心，清淨心裡頭有真誠，有平等正覺，有慈悲。我­們講慈悲心，慈悲心裡面，有真誠，有清淨，有平等，有正覺。一即是多，多即是一，分不開的，這叫大慈悲心。生活在世間，守著一個原則，看破放下。看破是智慧，是明瞭，放下­是定。常常保持自己的清淨心，《遺教經》上講「制心一處，無事不辦」。心裡頭，沒有分別執著，這是放下。生活呢？生活自在，隨緣，功夫就念佛。能夠這樣修，這麼樣去做，你­每天法喜充滿，大乘教裡頭講常生歡喜心。

文摘恭錄--大方廣佛華嚴經（二０五一卷）2009/11/3　檔名：12-017-2051

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