Pierre Vogel Abu Hamzah - ALLAH sbwt. ähnelt nichts und Niemandem

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Uploaded by on Jan 12, 2011

Widerlegung der Lügen der Achbasch/Sufis/Schiiten................

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  • Al Qurtubi schreibt : „… In jeder prophetischen und quranischen Erwähnung stehen diese Begriffe (wie al Jad) im Zusammenhang mit ihrem Geschehen, u.a. das Zusammenfalten, die Wegnahme, das Zusammenschließen und Öffnen, das Streichen, die Annahme, die Großzügigkeit und ähnliches… ohne Kontakt und Berührung… Sie können ebenfalls im Sinne der Herrschaft, Allmacht… Vernichtung und Erlöschung … ausgelegt werden.

  • @AbuIsa84 Boha du hast jetzt so viel geschrieben ich weiß nicht welcher Sache ich antworten soll!!! ICH KANN dir aber anbieten dass wir eine Diskussion auf meinem Kanal führen !!! Wie wärs????

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All Comments (27)

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  • VOGEL AUFGRUND DEINER EIGENEN DUMMHEIT UND IGNORANZ WAGST DU ES ÜBER ALLAAH UND DAS BUCH VON ALLAAH ZU LÜGEN!!! DAS WAS DU SELBER AUSM QUR´ÂN NENNST, HAST DU SELBER NICHT VERSTANDEN. ICH BIN JEDESMAL AUFS NEUE VERWUNDERT DARÜBER WAS FÜR EIN SCHWACHEN UND KLEINEN VERSTAND DU HAST,

  • VOGEL NIRGENDSWO IM QUR´ÂN STEHT, DASS ALLÂH "HÄNDE" HÄTTE!!! IM QUR´ÂN STEHT DAS WORT " YAD " UND WENN DU NICHTMAL WEISS DASS DAS WORT IM ARABISCHEN MEHRERE BEDEUTUNGEN HAT, DANN BEWEIST DU WIEDER EINMAL NUR DASS DU KEIN ARABISCH KANNST! UND WENN DU NICHTMAL WEISS, DASS MAN ALLÂH NICHT MIT SOLCHEN EINDEUTIGEN EIGENSCHAFTEN DER GESCHÖPFE BESCHREIBEN DARF, DANN BEWEIST DU, DASS DU DEINEN SCHÖPFER NICHT KENNST!!! Möge Allâh die Menschen vor deinen Hinterhältigkeiten bewahren.

  • @cengaver2727 Ja reißt eule Mäuler nicht so weit auf ich fordere euch alle heraus zu einer Diskussion auf meinem Kanal da könnt ihr euch beweisen!!! Aber NEINNN!!! Ihr seid Hunde die bellen und DIE beißen nicht!!!!

  • Dieses video ist keine widerlegung der Ahbasch sonder die Eintrittskarte zur Hölle wo ist die Lüge. ihr seid lügner ihr. ihr nehmt den Quran wortwörtlich erklährt in Falsch Vers 14, al Sadschda kommt Al Nisjan vor und wen ihr es wörtlich nehmt dan behauptet ihr das Allah vergisst das ist Kufur. und wen ihr Anfangt es zu deuten dann seid ihr Lügner weil ihr sagt das ihr den Quran eindeutig nehmt. Ohhhh jetzt seid ihr in der Zwickmühle . passt auf über wehm ihr lügner sagt

  • al Dschausi sagt, Die Menschen der ersten drei Jahrhunderte (al Salaf) enthielten sich der Deutung solcher Überlieferungen; wohlwissend, dass Gottes Wesen weder teilbar noch an einem Ort ist. Weder verändert es sich noch wechselt es. Wer sich vor dem Versuch schützt, Allegorien in Betreff Gottes anzustellen, und solche Überlieferungen nicht deutet, geht den Weg der rechtgeleiteten Salaf

  • . Wer jedoch meint, dem Weg der Salaf zu folgen und die Deutung zu unterlassen, jedoch den Begriff ‚al Qadam’ aus der Überlieferung als eine Eigenschaft Gottes versteht, die in die Hölle gelegt würde, kennt weder das, was hinsichtlich Gottes notwendig noch unmöglich ist. Durch sein Schweigen (seine scheinbare Enthaltung von der Deutung) schlägt jener nicht (gleich) den Weg der Salaf und auch den Weg der Deutenden ein

  • Wenn der Kampf seinen Höhepunkt erreicht, heißt es: „Er hat seinen Saq entblößt.“ So wurde dieses metaphorisch für die Strenge der Stunde verwendet. Die Strenge wird als Fuß und ihr Höhepunkt als Offenlegung verwendet. Gemeint ist mit dem Vers 42, al Qalam, dass die Zustände des Jüngsten Tages ihren Höhepunkt erreichen. Vgl. Sahih Muslim (183) bi Scharh al Nawawi

  • Al Nawawi schreibt in seiner Erläuterung: „… Es ist notwendig sie umzudeuten, wegen dem unmissverständlichen Beweis und der Vernunft, dass Gott frei von den Gliedmaßen ist...“. Sahih Muslim (2846) bi Scharh al Nawawi.

  • Al Nisjan“ meint im Vers 14, al Sadschda und in anderen ähnlichen Versen, dass Gott die Unglückseligen in ihrer Strafe belässt, nachdem sie zuvor seine Gebote auf Erden belassen und missachtet haben. Der arabische Begriff „al Saq“ kann unterschiedlich ausgelegt werden: eine bestimmte Menschengruppe, die ernsthafte Verfolgung einer Angelegenheit oder dessen Schwere. Vgl. die Quraninterpretationen zu al Qalam: 42 und Tarh al Tathrib fi Scharh al Taqrib.

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