01 Χουζάμ

Εκπομπή του Β. Μέτου "Θάλασσα και Παράδοση" (21/3/2009). Καλεσμένοι οι: Μαρία Αναματερού (τραγούδι), Γιώργος Πρωτονοτάριος - Καλυμνιός (βιολί), Γιάννης Σεβαστόπουλος (λαούτο), Μαρία Ξεφτέρη (λαογραφική παρουσίαση), Μάνος Σταυριανός.

Μουσική παράδοση τ' Απεράθου (μέρος 1ο)

Category:

Music

Tags:

• Απεράθου
• Αναματερού
• Καλυμνιός
• απεραθίτικα
• Aperathou
• Kalimnios
• Anamaterou
• aperathitika

[xefteri]

Χαίρομαι πολύ που οι @kabouktli και @sstavros52 σημειώνουν αυτά τα τόσο ενδιαφέροντα εδώ. Μόνο έτσι θα μπορέσουμε να γνωρίσουμε και να μάθουμε πράγματα που μπορεί να είχαμε μια διαφορετική εικόνα, πιο τοπικιστική ή προσωποκεντρική.

[kabouktli]

@xefteri Για να λέμε και του στραβού το δίκιο, και η εστίαση σε επώνυμα πρόσωπα (εφόσον γίνεται σωστά και όχι φανατικά) έχει τη θέση της: η λαϊκή παράδοση είναι μεν συλλογικό κτήμα, αλλά υπήρξαν και τα πρόσωπα που, ως πρώτοι μεταξύ ίσων, επέφεραν συγκεκριμένες εξελίξεις -όπως άλλωστε αρκετοί που ήδη αναφέρεις. Ο «λαός» δεν είναι μια ιδεατή ομοιογενής μάζα, είναι άνθρωποι.

[xefteri]

@kabouktli Συμφωνώ μαζί σου. Όλα από τον άνθρωπο ξεκινούν και γίνονται συλλογικότητες, νόρμες και ό,τι άλλο. Με τον ίδιο τρόπο άλλωστε αλλάζουν και τα πράγματα. Κυρίως αναφερόμουν σε μια -ας το πω- πιο εγωιστική σκοπιά πάνω σε αυτά τα θέματα. Σε έναν εγωκεντρισμό που μπορεί να αφορά είτε μεμονωμένους ανθρώπους είτε και ολόκληρες κοινότητες. Ποιος έφτιαξε τι, ποιος λέει αλήθεια και ποιος ψέμματα, ποιος είναι αυθεντικός και ποιος όχι...

[toniksfm]

@ xefteri το video ειναι αδιαψευστος μαρτηρας των οσων λες,

και βλεπω οτι εμενεις στις  αποψεισου και δεν αναφερεις πουθενα

το ονομα ΝΙΚΟΛΗΣ ΚΟΝΙΤΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΕΜΑΘΕ ΝΑ

ΠΑΙΖΟΥΜΕ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΠΕΡΟΧΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ & ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣ

ΤΟΥΣ ΔΙΔΑΞΕ.

[xefteri]

@toniksfm Αγαπητέ μου, στη συγκεκριμένη εκπομπή δεν ανέλαβα να κάνω μουσικολογική παρουσίαση των σκοπών και των τραγουδιών της Νάξου, για να κάτσω να αναφέρω όλους όσους συνέβαλαν στη μουσική παράδοση του νησιού, αλλά να δώσω λίγες πληροφορίες για σκοπούς και τραγούδια όπως απαντούν στην Απείρανθο της Νάξου. Το ότι ανέφερα ένα όνομα ήταν απλά για να δώσω ένα απλό παράδειγμα. Λέω χαρακτηριστικά στο τέλος: "και μάλλον σ' αυτόν οφείλουμε τη μεταφορά ΤΕΤΟΙΩΝ σκοπών όπως αυτός που ακούσαμε".

[xefteri]

@toniksfm Δεν λέω ότι ο Παντελιάς έφερε το χουζάμ. Αλλά με αφορμή το χουζάμ, ανέφερα ένα όνομα ενός από τους πολλούς Ναξιώτες που συνέβαλαν σε αυτό. Δεν αρνούμαι ότι ο Νικολής Κονιτόπουλος συνέβαλε. Αλλά δεν μπορείτε να μέμφεστε εναντίον μου για κάτι που δεν έχει λεχθεί.

[NaxosOleo]

ολα τα λεφτα . . . ! ! !

[souzyyyy]

Α ρε Καλυμνιέ με τσοι δοξαριές σου...

[kabouktli]

Προσέξτε και αυτό το κομμάτι: watch?v=gQfJ3NrJO-A

Τα μέρη εκτός αμανέ, τα ρυθμικά, είναι σε κανονικό δρόμο Χουζάμ. Νομίζω ότι μια γενική ομοιότητα με το «Ουζάμ» κάπου διακρίνεται, παρόλο που βέβαια ούτε οι δύο σκοποί ταυτίζονται ούτε η ομοιότητα αποδεικνύει τίποτε.

[sstavros52]

@kabouktli Φάρος η Πόλη, μουσικό χωνευτήρι η Σμύρνη με τις γειτονιές της!!!!

[sstavros52]

@kabouktli Το μόνο που γνωρίζω να σας απαντήσω είναι πως, πράγματι είναι συγκεκριμένη μελωδία στη Νάξο, μα πάρα πολύ αγαπημένη στα κα΄τω χωριά που είχε πολλούς, μα πολλούς μανετζήδες. Εκτός από την βασική μελωδική του γραμμή (τον κορμό του) κανένα Ουζάμ (παιγμένο από διάφορους οργανοπαίχτες) δεν μοιάζει με το άλλο. Εξαρτάται από τις ικανότητες (τεχνικές και επικοινωνιακές) του οργανοπαίχτη και του χορευτή. Χωρίς μουσικο-χορευτικό διάλογο, το Ουζάμ είναι ένα κομμάτι όπως τόσα άλλα.

[kabouktli]

2. Όποιος το έφερε από τη Μ. Ασία, δε σημαίνει ότι το άκουσε από Τούρκους. Άρα το ότι δεν το έχουμε ακούσει από Τούρκους δεν αποδεικνύει κάτι. Άλλωστε δε μοιάζει καθόλου για τούρκικος σκοπός. Το ερώτημα θα ήταν μάλλον αν το έχουμε ακούσει από Έλληνες Μικρασιάτες. Ο σκοπός, παρά την ανατολίζουσα χροιά του, έχει και αρκετά δυτική λογική. Αυτός ο συνδυασμός ανατολικής και δυτικής αντίληψης της μουσικής στη Σμύρνη κυρίως καλλιεργήθηκε, και από κει ταξίδεψε σ' όλο τοΑιγαίο.

[kabouktli]

@sstavros52 Ο Σσταύρος βάζει πολύ όμορφα τα πράγματα στη θέση τους, με ψυχραιμία και γνώση. Ωστόσο έχω κάποιες παρατηρήσεις:

1. Το Ουζάμ της Νάξου δεν είναι γενικά μακάιμι, είναι συγκεκριμένη σύνθεση, η οποία μάλιστα δεν είναι στο ομώνυμο μακάμι (!) αλλά σε Σεγκιάχ -στην πραγματικότητα μάλλον ευρωπαϊκό ματζόρε.

[sstavros52]

Προς τι τέτοια ένταση, τέτοιο λεξιλόγιο. Αυτός που λέει ψέματα είναι ψεύτης. Σωστά; Και ψεύτης είναι αυτός που γνωρίζει κάτι και σκόπιμα το παραποιεί ή το αποκρύπτει. Δηλ. είστε και εσείς ψεύτης; Δεν νομίζω!!!

[sstavros52]

Έχουμε και λέμε λοιπόν.

Νικολής και Θεοφάνης ή Θεοφάνης και Νικολής υπήρξαν οι δυο Ναξιώτες οργανοπαίχτες που πήγαν στρατιώτες στη Μ. Ασία. Μάλιστα, ο Νικολής έπαιξε και σε τούρκικα μαγαζιά. Ο Θεοφάνης, η φήμη (δεν ξέρω αν είναι καν πληροφορία) τον θέλει να είναι αυτός που έφερε κι έβαλε στους χορευτικούς σκοπούς το ταξίμι. Ο Θεοφάνης πέθανε νέος, μόλις 39 ετών.