MIJN DANSENDE KERIS UIT SOLO OP GLAS

De keris/kris is een stuk metaal die door een smid gevormd wordt tot een sierlijk voorwerp die door de Indonesiër in het algemeen in vroegere tijden gedragen werd.

Er zijn heel wat aanwijzingen dat de keris in bepaalde ontwikkelingsfasen niet alleen als een gewoon steekwapen gebruikt werd. De vorm en modellen zijn heel fascinerend gesmeed. Soms heel fijn van vorm met goud of zilveren versieringen. Het handvat soms van ivoor en met edelstenen versierd bijwijze van status en soms religieus.

Een ?echte? keris met religieuze eigenschappen is meestal gekoppeld met de ?isi? (inhoud) ofwel de begeestering. Er zijn heel veel theorieën over, die van elkaar heel verschillend zijn. De keris is niet alleen religieus maar ook belichaamd door een goede of een kwade geest in de vorm van een hersenloze schim.

Door magische rituelen heeft de schepper -de empu- de kris zo gemaakt dat hij aan de betreffende keris een isi (inhoud) geeft. De isi is dan aangepast aan de drager van de keris. Deze keris kan geneutraliseerd worden, dus helemaal schoon gemaakt worden zonder isi/inhoud, dit kan alleen wanneer de drager komt te overlijden of door de betrokken empu (schepper), een persoon met een bovennatuurlijke kracht. Een keris kan door de eeuwen heen beïnvloedt worden door het karakter en de eigenschappen van de eigenaar/drager. Deze invloed kan dus goed of kwaad zijn. Door deze invloed ontstaat een goede of een kwade keris.

Het is met zekerheid gezegd en bevestigt dat de keris een erg religieus voorwerp is die niet alleen als steekwapen dient maar ook als een religieus voorwerp die als pusaka een erfstuk kan worden beschouwd. De voorouderverering speelde hierbij een zeer belangrijke rol, want de eigenaren die zijn er van overtuigd dat dit soort kerissen (pusaka?s) iets of soms wel de voorouders vertegenwoordigden.

Kerissen die tot de pusaka behoren zijn voorwerpen waaraan de Indonesiërs een hoge geestelijke waarde hechten die overgaan van voorouders op de generaties erna.

Een keris wordt gewassen na een bepaalde tijd, het verschilt van plaats. Traditioneel wordt de keris eerst schoongemaakt met warang (arsenicum). Daarna zijn de benodigdheden citroensap (puur) en wordt het lemmet ingesmeerd met slangen of schorpioenen gif. Wat ook belangrijk is zijn de drie soorten bloemen, dat zijn de melati, de roos en de kantil (groeit alleen in tropische landen). Al deze ingrediënten worden helemaal uitgesmeerd over het lemmet van de keris, maar eerst wordt de keris in warme kokosolie met zwavel (belerang) geweekt. Deze methode / manier is gangbaar om een keris te wassen, maar in heel wat streken van Indonesië wordt het ook heel anders gedaan.

Bijvoorbeeld in de streek Banjarnegara wordt het met o.a. citroensap (puur), zout, warangan (arsenicum), bloed van een zwarte kip en gif gedaan. Tijdens het insmeren moet de kris boven een vuurtje met wierook (menyan) gelegd worden. Het insmeren moet dan zeven keer gedaan worden.

In Bangkalan (eiland Madura) wordt het lemmet van de kris eerst geweekt in schoon water met belerang (zwavel) zeven tot acht dagen. Daarna wordt het schoongemaakt met gedroogde rijst en weer in schoon water gedrenkt drie tot vier dagen lang. En als laatste geroosterd met houtskool en wierook (menyan).

Category:

Sports

Tags:

• dansende
• keris
• bediri
• pusaka
• jeffrey
• rijke
• kris
• krissen
• kerisonline
• pentjak
• silat
• pencak
• indo
• indonesia