ممارسة الجنس مع الأم و الأخت intercourse With Mother & sisters, sisters shia

شيعه زباله shia zbaleh

Category:

People & Blogs

Tags:

• شيعه
• زباله
• shia
• zbaleh

[MrSaqr98]

@tawaklto1

نكمل عن كلامه ( ليتني كنت شعرة في جلد هذا الحمار )

من يتابع ويقرأ الكتب التي يوردها ابن الرافضية المتمتعه سيجد ان هناك تعليقات بعدها توضح انها احاديث موضوعه

لذلك تجد الروافض لا يأتون بحديث من صحيح مسلم والبخاري

لكن يذهبون لكتب العلماء الاجلاء الذين يبحثون ويعلقون على الاحاديث الموضوعه التي يوردونها في كتبهم فيأخذون الحديث والشبهة فقط ويتركون تعليق المؤلف ويدلسون عليه فيقولون انظروا لقد قال بن تيمية كذا واورد الحديث في كتابه

فعليكم من الله ماتستحقون

انتظر اسألتي التي ستهدم مذهبك

[MrSaqr98]

@tawaklto1

الجزء الرابع من الرد على ابن الرافضية

على حديث الحمار يعفور

والسيوطي في " الللآلى المصنوعة " (1/276) وقال : " موضوع

وفي " الخصائص الكبرى " (2/64) " باب قصة الحمار " .

وقال ابنُ الجوزي : " قال المصنفُ – يعني ابن الجوزي نفسه – : هذا حديثٌ موضوعٌ فلعن اللهُ واضعهُ ، فإنه لم يقصد إلا القدحَ في الإسلامِ ، والاستهزاءَ به

هل تريد الاكمال ... ايها الزبال ؟

اسمع وافهم من الاخير انت انسان مثلك كمثل مذهبك الحقير القزم . لا فائدة منكم

ويشهد الله ان من يتبع مذهبك كراويكم عفيــــر

[MrSaqr98]

@tawaklto1

الجزء الثالث من الرد على ابن الرافضية tawaklto

على حديث الحمار يعفور

قال الحافظُ ابن كثيرٍِ عقب إيراده للحديث " هذا حديثٌ غريبٌ جداً "

قال ابنُ كثيرٍ في موضعٍ آخر في " البدايةِ والنهايةِ " (6/295) : وهذا الحديثُ فيه نكارةٌ شديدةٌ ولا يحتاجُ إلى ذكره مع ما تقدَّم من الأحاديثِ الصَّحيحةِ التي فيه غنية عنه . وقد روى على غير هذه الصِّفة وقد نص على نكارته ابن أبي حاتم عن أبيه والله أعلم

وحكم الشوكاني في " الفوائد المجموعة " (324) ، والألباني في " الضعيفة " (5405) عليه بالوضعِ

[MrSaqr98]

@tawaklto1

الجزء الثاني من الرد على ابن الرافضية tawaklto

على حديث الحمار يعفور فيه عبد اللهٌ بن أُذين الطائي ، ذكره الذهبي في " الميزان (2/391) وقال : عن ثورِ بنِ يزيد . قال ابنُ حبان : ... حدثنا بنسخةٍ لا يحل ذكرها .ا.هـ.

وقال الحافظُ ابن حجر في " اللسان " (3/321) : وقال ابنُ عدي : هو عبد الله بن عطارد بن أُذينة الطائي البصري ، منكرُ الحديث ... وقال الحاكم والنقاش : روى أحاديث موضوعة . وقال الدارقطني : متروك الحديث .ا.هـز

يتبع الرد من علمائنا الذين تدلس عليهم

يابن ...........

[MrSaqr98]

@tawaklto1

نعم مازال فاصل فكاهي جدا

واسمع ايها الرافضي الاحمق .... انت انسان النقاش معك مضيعه للوقت

نفس الاسلوب لم يتغير ياابله

نحن امة السند ياذنب الفرس

هذا الحديث ليس في الصحيح هذا اولا

اقرأ يااحمق الانقطاع بين خالدِ بنِ معدان ومعاذِ بن جبل . قال ابن أبي حاتم في " المراسيل " ( ص 52) : وسمعته – يعني والده أبا حاتم - : خالدُ بنُ معدان عن معاذِ بنِ جبل مرسلٌ ، لم يسمع منه ، وربما كان بينهما اثنان .ا.هـ.

يتبع يابن الرافضة

[tawaklto1]

@MrSaqr98

حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن موسى العنبري قال ثنا أحمد بن محمد بن يوسف قال: ثنا إبراهيم بن سويد الجدوعي قال ثنا عبد الله بن أذينة الطائي، عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل قال: أتى النبي ص وهو بخيبر حمار أسود فوقف بين يديه فقال من أنت فقال أنا عمرو بن فلان كنا سبعة إخوة كلنا ركبنا الأنبياء وأنا أصغرهم وكنت لك فملكني رجل من اليهود فكنت إذا ذكرتك كبأت به فيوجعني ضربا فقال النبي ص فأنت يعفور. دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني ج1 ص330

هل لازلت تعتبره فاصل فكاهي ؟

[tawaklto1]

@MrSaqr98

حقيقة لا اقصد اهانتك ولكن فعلا انت جدا ابله .. هذه الآراء الفقهية سواء من كتبنا او كتبكم تعني الرضاعة حين الصغر لانه تتكلم عن حكم المعاملات الفقهية في حال الرضاعة ولا تتلكم عن اباحة الرضاعة في ما بعد الحولين.. وهو مختلف تماما عنما ثبت في كتبكم عن عائشة في رضاعة الكبير الذي هو في حال الكبر .. ففرق يا مسكين بين الامرين

اما موضوع الحمار وتنقلك هذا من موضوع لاخر يدل على تخبط معتقدك وسفاهته لان الطرح العلمي ومن على قاعدة متينة لا يتنقل من موضوع لاخر كلما هزم وسحق في الاول

يتبع

[tawaklto1]

@MrSaqr98 حقيقة لا اقصد اهانتك ولكن فعلا انت جدا ابله .. هذه الآراء الفقهية سواء من كتبنا او كتبكم تعني الرضاعة حين الصغر لانه تتكلم عن حكم المعاملات الفقهية في حال الرضاعة ولا تتلكم عن اباحة الرضاعة في ما بعد الحولين.. وهو مختلف تماما عنما ثبت في كتبكم عن عائشة في رضاعة الكبير الذي هو في حال الكبر .. ففرق يا مسكين بين الامرين

اما موضوع الحمار وتنقلك هذا من موضوع لاخر يدل على تخبط معتقدك وسفاهته لان الطرح العلمي ومن على قاعدة متينة لا يتنقل من موضوع لاخر كلما هزم وسحق في الاول

يتبع

[MrSaqr98]

@t1

فاصل فكاهي

الحمار عند الشيعة من الرواة الثقة

وسند الحديث اربع حمير ههه

هذا الحمار اسمه عفير عندما سمع بموت الرسول عليه الصلاة والسلام ركض ورمى نفسه في البئر يعني انتحر المسكين

روي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآل فقال: بأبي أنت وأمي إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم والحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار بحار الأنوار رواية23 ج17 ص405

[MrSaqr98]

@tawaklto1

نحن السنة لا نؤمن بالامامة لاننا لم نجد دليلا صريحا بها فكيف وصلتم لهذا الاعتقاد ؟

انتم تسبون وتلعنون عمر بن الخطاب ... وتصفونه بافظع الالفاظ لانه بزعمكم كسر ضلع الزهراء وتسبب في مقتلها ... وهذه حادثة عظيمة جدا فأين الدليل ؟ نريد نص صريح حتى لو من أئمتكم المعصومين ... اليسو بأبنائها ؟ معقولة ؟ ابنائها ولم يرد عنهم انهم ذكروا هذه الحادثة ؟

ايضا انتم تعتقدون بتحريف القران الكريم ونقصانه ..... فهل تعترف بذلك ام لا ؟

ارجوك لا تجنح بنا خارج هذا الاطار