De Profundis

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Uploaded by on Aug 11, 2011

LA CIUDAD DE LA LUZ

La ciudad de Santiago de Chile, conocida durante el siglo XVIII como la Ciudad de la Luz, ha sido objeto de toda clase de especulaciones respecto del verdadero objetivo de su fundación, así como las intenciones de la Corona y de la Iglesia por mantener un liderazgo en estos territorios. Desde que está fundada en la latitud sur 33° hasta que debajo de ella subyacen antiguos e inexplorados túneles presuntamente construidos por una antigua civilización, muy anterior a quienes construyeron el renombrado Camino del Inca, son algunas de las razones que se esgrimen para denominarla como la Luz. Más, ¿existen pruebas concretas o históricas que pudiesen desvelar estas hebras que han sido tejidas en los albores de los tiempos?

Algunos cronistas sostienen al respecto que, antes del descubrimiento de América, y por tanto, antes de la llegada de los Españoles, el pueblo Mapuche utilizaba entre sus emblemas y escudos la Cruz de ocho puntas que durante el siglo XIII fue usada por los Caballeros de la Orden del Temple. Así también, en vasijas y utensilios utilizados, antes del siglo octavo, por los indígenas del Rio Aconcagua, cerca de la zona de Quillota, una de las figuras características que servían de ornamento, fue el Triskelión o Triskel, cuyo origen se remonta a la Isla de Man, frente a las costas de Irlanda e Inglaterra.

Se especula que, cuando los Templarios fueron expulsados oficialmente de la Iglesia Católica y desde Portugal en 1319, y previamente excomulgados en 1312, sus miembros y cabelleros, con avanzada técnica naviera, habrían llegado a Sudamérica desembarcando en la zona del Golfo de San Matías, en Viedma, al sur de Argentina; pasado por la Meseta de Somuncurá, y de ahí hacia el territorio del Reino de Chili (donde se hablaba el Chilidugu).

Se especula que, entre el año 1312 y el 1540, los Templarios se refugiaron secretamente dentro de numerosas cofradías, hasta que oficialmente retornaron a la Iglesia y figuraron públicamente bajo el nombre de Compañía de Jesús (los Caballeros del Ictus, o Jesuitas). Desde entonces, las versiones sobre el interés de estos religiosos en el Reino de Chile y en emparentar a los descendientes de Ignacio de Loyola con los descendientes de los Reyes Incas ha sido un tema muy controvertido y discutido. Una de las razones esgrimidas, como interés de los Jesuitas, era el estudio acabado de los presuntos y gigantescos túneles que se encuentran bajo Santigo, y que supuestamente conducirían a una arcaica ciudad a la altura de la latitud de Santiago pero bajo la Cordillera de los Andes. En efecto, versiones no confirmadas -y para nada oficiales o confiables- especulan que parte de esta red de túneles estarían bajo la facultad de Ciencias Químicas y Farmacéuticas de la Universidad de Chile, entre las calles Olivos y Santos Dumont; y que como una forma de indicar secretamente su posición la cofradía que maneja arquitectónicamente dicha casa de estudios, habría emplazado un total de seis estructuras piramidales y 12 rectángulos, simulando adornos arquitectónicos en el nuevo y moderno edificio, que en esta presentación se muestra.

Finalmente, en la tumba y lápida del Gobernador de Chile, fallecido en 1768, don Antonio Guill y Gonzaga, nuevamente se haría referencia a Santiago de Chile como la Ciudad de la Luz, mediante el siguiente y críptico lema o divisa: "A LA SOMBRA DE ESTA LUZ, EL MUY ILUSTRE SEÑOR GUILL, DE LA LUZ PRECURSOR, PUSO EN SU ESCUDO EL NON PLUS".

Se dice que muchos sacerdotes se interesaron, entre el siglo XVII y el siglo XX, en estudiar con detalle tanto Santiago como el Reino de Chile, intentando separar los aspectos históricos que subyacen de todos los mitos y leyendas, que desde antiguo se han venido narrando. Entre tales figuran los nombres siguientes: Atanasius Kircher, Antonio Mascardi, Carlos Haimbhausen, Bernardo de Havestadt, y más recientemente el padre Wolfgang Wallisfurth Ploch, y Walter Hanish Espíndola.

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