Шейх аль-Ислам имам ан-Навави, рахимахуллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее:
«Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов:
Первый - верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от подобия и атрибутов созданного.
Второй - аллегорически толковать так, как это подобает величию Аллаха.
Цель этих слов - узнать, верит ли рабыня в Аллаха, лишь Которому надо поклоняться, Который приносит пользу, наделяет ризком и обращаясь к Которому, поднимают руки к небу так же, как мы поворачиваемся в сторону Каабы, когда совершаем намаз. Это (поднятие рук к небу во время дуа) никак не означает, что Аллах находится на небе, так же, как не означает, что Аллах находится там [где Кааба], когда мы молимся в сторону Каабы. Ведь небо - это кибла для дуа, [как] Кааба - кибла для намаза. Этим вопросом хотели выяснить, является рабыня верующей или поклоняется идолам, которые были вокруг (т.е. на земле). И когда она сказала: «На небе», - то стало ясно, что она не поклоняется идолам, а поклоняется Аллаху. Кади Ияд, рахимахуллах, сказал: «Нет расхождений среди факихов, мухаддисов и мутакаллимов в том, что смысл слов [Аллаха]: «Веруете ли вы в того, кто на небе?» - не имеет буквального значения. Все они говорят, что смысл тут аллегорический» [Конец слов имама ан-Навави из шарха на "Сахих Муслим"].
Кади Абу Бакр ибн Араби, рахимахуллах, в шархе Тирмизи пишет: "«Где Аллах?» - это указание на величие Аллаха, а не на место, ибо Аллах не может занимать место".
MuslimsWillWin1 2 weeks ago
я жду). Если не хочешь то я могу привести). и пропусти мои сообщение. тыж думаешь что ты на истине. так вот проверим.
salyafit100 7 months ago
ассаламу алейкум. не ужели ты (автор ролика) привел только слова имама ан-Навави. мы все хорошо знаем что у него были ашаритские убеждение. Ну давай не поленись предоставь нам слова другихм мухаддисов??? (аль Бухари, Тирмизи, Ан НАсаи, Абу Дауд, имам Малик, и т.д)
salyafit100 7 months ago
2128. (7404). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Создав всё сущее, Аллах сделал запись в Своей Книге, которая находится у Него на престоле, и предписал Себе (следующее): “Поистине, милосердие Моё будет преобладать над гневом Моим”».
Shieshan 1 year ago
a rave imet akidu ahlyu sunna eto ni est pravilnaya akida?
dadalha 2 years ago
....в каждой букве Хадисов и Корана,то тогда следует признать,что небеса) для той рабыни равнозначны Космосу,который нас окружает и в котором мы постоянно плывём о перемещаемся.То есть этот хадис говорит в большей степени о вездесущности Аллаха а не о ограниченности Его
IbaNewAge 2 years ago
Даже если допустить,что в ответе рабыни есть указание на небеса,то правильных,смысловой перевод хадиса это : "в небесах" а не "на небесах",и если наши вахабисты такие дотошные и последовательные в каждой букве Хадисов и Корана,то тогда следует признать,что небеса.....
IbaNewAge 2 years ago
del rel hil har video yin chuna masso busulb sagana.
kukurishk 2 years ago
Где ВЕЛИЧИЕ Аллаха, а не сам Аллах! Аллах существует без места, образа и направления.
fromChechnya 2 years ago