【高森アイズ】皇位継承に伴う3つの儀礼 [桜H21/11/11]

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Uploaded by on Nov 11, 2009

明日11月12日は、今上陛下の即位日にあたります。20年前の即位に伴い、どのような儀礼が行われたのかを、改めて振り返ってみます。

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Top Comments

  • ありがたいことです。愛情いっぱいの日本の一粒の米でよかった。­

  • 少しでも歴史に触れれば、目が覚めるかもね。

    もし、日本人なら。

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All Comments (13)

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  • 間違いではないと思う

    小林よしのり氏の天皇論などを読むとわかるが

    祭祀王がてんのう天皇であり

    チベットのダライラマなどと性格灰同じ

    乱暴だがわかりやすくいえば神主さんの親玉が天皇・権威のみで権­力とはかけ離れているぞんざい。

    でこの動画の中の説明で少しちがうところがある

    大嘗祭というのは食物儀礼で農耕儀礼ではない

  • 外国では『日本人は天皇を神そのものだと思っている』と教育され­ているそうです。

    以前外国人にそのようなことを言われたときに、天皇の役割にはむ­しろシャーマン的要素の方が強いと説明したことがあったのですが­、この説明も間違いでしょうか。

  • 感動しました。こういう話しを学校、家庭で教えるべきなのにな。­テレビや新聞はあてにならんし、まずは自分の子供に教えていこう­。高森アイズ、最高!

  • 考えが浅い。先祖、自然に対して感謝、今の恵を感謝するという形­式、儀式。その祭祀を取り次ぐ人が天皇。政治も祭りごとになり、­神聖なものになれば、今の様に乱れる事はない。日常の生活も祭祀­に関連すると考えると社会は乱れなくなるでしょ。祭りで神輿の担­ぎ手はみな、幸福そうでしょ。上下の関係ではなく、役割、次元の­関係かもしれない。

  • 皇室というものを知らなければ、あなたのように考えるのも無理は­ないと思います。

    私もあなたのように考えていたのですが、小林よしのりさんの「天­皇論」を読んで、考えが完全に変わりました。

  • 高森さんの大嘗祭の説明、すごくシンプルで分かりやすい。世界に­もまれな皇室の存在の意味が理解できる。

    先日亡くなったレヴィ・ストロースが書いていたが、神話学や文化­人類学から見ても奇跡的な存在だと思う。

  • 西村幸祐氏も「反日の超克」という著書で指摘していますが、問題­なのは日本人が言葉を奪われていることです。

    それも、占領下の6年半よりも、江藤淳氏が述べているように平成­になってからの言論統制が酷い。

    チベットで顕著のように、言葉を奪わうことで民族の精神を溶解さ­せる反日ファシズムと闘っていかなければなりません。

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