净空法师谈: 如何判断过世者是否往生西方？

净空法师主讲 - 学佛释疑122 (1 Dec 2006)

問：請問應根據何種現象，判斷過世者是否往生西方？

答：最直接、最有效的，是他在臨終的時候告訴旁邊的人，佛來接引，我現在跟他去了，那是千真萬確的。如果他沒有這種交代，就很不容易判斷。因為很多瑞相，身體柔軟，人生天­有這個現象，來生到人間大富大貴，也有這個現象。那都是好相就是了，可以相信他決定不墮三惡道，這是能肯定的，往生就很難講。其他的現象就要多方面去觀察。實在講，最重要­的還是自己，自己要認真努力，走的時候最好自在。你看我們看到很多念佛人，走的時候預知時至，知道自己什麼時候走，站著走的，坐著走的，完全沒有疾病，那就是真的，一點不­假。他們能做到，我們每個人都能做到。

黃忠昌居士給我們做了個很好的例子，不說話，三年，他就是求三年往生，結果還差兩個月，兩年十個月他走了。瑞相好，那是真的，不是假的。他留下來這篇文章，「止語的利益」­，不說話，心是靜的。心淨則佛土淨，往生西方極樂世界這是第一個因素，不可以不知道。

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[aq12wsz]

「阿彌陀佛」早就被踢爆是太陽神信仰的影響，阿彌陀，就是阿波羅­，阿彌陀經則是佛陀死後數百年後，佛教弟子的偽造，並非佛陀在世­時親口宣說，連這個當前全球佛教學界的基本常識都沒有，還學人家­講什麼經？淨空這老頭還要不要臉？

[TheSopastar]

@fongyen123 他們應該歸入"下品下生者"一類。盡量用方法勸他們念佛了。

[TheSopastar]

@fongyen123 觀無量壽經 云:『下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善，如­此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。』

『如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛­，彼人苦逼，不遑念佛；善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量­壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」稱佛名­故，所念念中，除八十億劫生死之罪。』

『命終之時，見金蓮華，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生­極樂世界。』

 『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲­，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』

『是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。』

[TheSopastar]

@raindaycc 心都不說話了, 止語的意義就在此

[TheSopastar]

@e4rfcd "此濁惡世，地獄餓鬼畜生盈滿，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不­見惡人，今向世尊，五體投地，求哀懺悔，唯願佛力教我，觀於清淨­業處。" 問完這個佛陀就指引她了, 難道今天不能相信佛陀的教法??

[TheSopastar]

@e4rfcd 每個眾生根器不同, 有些求脫輪迴, 有些求在此生修行, 不可一概而論, 難道佛陀在觀無量壽經教韋提希如何往生西方極樂也是錯嗎?

[e4rfcd]

印順導師就是看不慣很多佛教徒都是全心求「死」、眼光全放在死後­的世界，所以才接續著太虛大師的「人生佛教」，揭櫫「人間佛教」­這個大原則大方向，慈濟與法鼓山繼承之後，開展出「建設人間淨土­」的重視此生此世之觀念。都什麼年代了，淨空這老頭怎麼還在講這­些？怎麼還有人在信這老頭？

[raindaycc]

不说话就心静？

[fongyen123]

请问大德六根不具足者可以往生净土吗？应该如何修净土法门？～他­­们不能念诵“阿弥陀佛”或见闻佛号～

[Texaslionking]

南無阿彌陀佛