Uploaded by clberga on Jun 19, 2011
La descripción física de la obra nos hablaría de una estructura cuántica de doce barras de hierro ensambladas, de medidas diferentes. Podríamos agregar otros datos técnicos y especificar, además, sus ángulos e intersecciones; la descripción esencial de la obra no necesitaría ningún otro dato. Sin embargo, pese al esfuerzo por transmitirnos la imagen exacta, no podríamos evitar que el resultado nos pareciera una estructura de hierros desordenados, únicamente con la belleza que le proporciona el misterio de su propósito, que nos permanecería oculto.
Pero cuando nos situamos en la posición exacta, el conglomerado caótico adquiere sentido. Mientras observamos la figura, en el espejo se proyecta otra forma simbólica igualmente conocida, pero distinta y en cierto modo antagónica. La visión contrapuesta y simultánea de las dos figuras que surgen de la estructura profunda de la obra transmite su tensión al espectador, que no puede mantener fija la mirada en una de las dos imágenes sin sentirse cautivado por la otra. Se debate entre lo material, que le atrae por su corporeidad, y lo evanescente, el reflejo, que lo remite a un juego de conceptos contrapuestos.
El hecho que sean dos las entidades conceptuales que nos sugiere la misma pieza mantiene la tensión interna de la obra y la hace inquietante.
¿Es realmente una conciliación de contrarios o son dos caras de una misma realidad, de un mismo concepto? ¿En qué consisten las diferencias? ¿En qué radica el antagonismo? ¿En la realidad corpórea, física, tangible y poliédrica del objeto o en las imágenes que proyecta? ¿O tal vez en nuestra obstinada negación de la pluralidad?
A un lado, la estrella de David; en el otro, la Cruz latina. ¿Dos conceptos opuestos, o dos visiones de un mismo concepto esencial?
¿La dualidad es una explicación o una huida? ¿Nos acerca a la comprensión global y estética en sí misma o bien desviamos la mirada hacia otros preconceptos entre los cuales nos sentimos cómodos?
A menudo el espectador, protegido en la realidad poliédrica de la obra de arte, renuncia a la posibilidad de aceptarla como una realidad plural, y busca la explicación simplista de asociarla a un solo concepto, a una de las visiones que proyecta. Pero aquí no hay huida, el espectador no tienen escapatoria porque la obra en sí misma remite a una dualidad que no le es fácil conciliar.
La exposición de la obra ´Doble Cruz´ en Montjuïc, el espacio de la ciudad que acogió antaño el cementerio judío y que es paradigma de una historia de atracción y rechazo de las fuerzas vitales sobre las que se ha construido Barcelona, añade el interés complementario de una lectura episódica, que aporta referentes concretos a la tensión profunda de la obra.
carlesberga@gmail.com
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