الحيدري يشعل فتيل التفكير في مسألة رضاع الكبير

Loading...

Sign in or sign up now!
Alert icon
Upgrade to the latest Flash Player for improved playback performance. Upgrade now or more info.
1,286
Loading...
Alert icon
Sign in or sign up now!
Alert icon

Uploaded by on Oct 2, 2010

مسألة إحتار فيها الصغير قبل الكبير فانبرى لها الشيعه ممثلين في السيد الحيدري فكانت النتيجه ........ كما سمتعم في التسجيل المرئي .

  • likes, 5 dislikes

Link to this comment:

Share to:

Uploader Comments (almoa7id)

  • كل رسول ونبي له اعداء ومخالفين واصحاب منافقين وزوجات فاسدات يعني لا تستغرب اخي المؤمن اذا عائشة قد روت احاديث اكثر من خديجة عليها السلام الى عاش معها النبي 40 سنه وعايشه 9 سنوات ويالله يالله والله لو انها هارديسك هههه

  • @myxx15xx

    وصف ( فاسدات ) يحتمل معان لا تليق ...... فلنستعن بألفاظ القرآن كي لا نقع في المحظور ..... ثق تماما أن كثيرا من الروايات من وضع الأمويين بقصد المساس بحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقرابته

see all

All Comments (23)

Sign In or Sign Up now to post a comment!
  • الله ينصر السيد الحيدري ويسدد خطاة

  • @falconsami1

    كيف يصح ذلك والسيد الحيدري يرد الروايه !!!

  • @almoa7id

    دعك من التهكم و فند رواياتكم حول الرضاعه وهي اشمل عندكم

    فند اهل السنه كانت لسهله ثم نزلت

    الايه ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة )

    ولكن رواياتكم انتم مطلقه العموم ولم تاتي رواين ناسخه لماقبلها

  • @falconsami1 حين يضع الأمويين رواية كهذه مسيئه فدونما أي شك هم لا ينسبونها إلى معاويه أو أتباعه وذلك لزوم التمويه .. إذ لا بد من أن تنسب إلى المُشرع ومن هم في مقامه ...

    وهذا أمر بديهي .

  • @falconsami1 نعم الشيعه لديهم قاعده لفهم وتقييم الحديث والروايه والخبر ويبدو أنك لا تدري وكل ما تعلمه هو ما جاء في تعليقك وما تظنه غلوا وعداء شيعي دون مستند علما بأن السيد ينوِّه إلى براءة أم المؤمنين من فرية الأمويين المدوّنه في كتبكم .... أنا اعرف الناسخ والمنسوخ في آيات القرآن والحديث ووو ولكن ما لا أعرفه ولن أصدقه به ... تجيوزكم نسخ الأمويون رواياتهم بروايات الأمويين ؟؟؟؟!!!!!

  • @almoa7id

    اخي الموحد جعلك الله من اهل التوحيد

    ارضاع الكبير كان لسهله بنت سهيل وقد حرم ذلك عندما كانت عائشه رضي الله عنها تتوقع جوازه مطلقا وهو قد

    حرم بعد حولين مثل المتعه التي حللها ثلاثه ايام ثم حرمت

    اخرج البخاري بسنده عن عائشة رضي الله عنها ان النبي دخل عليها و عندها رجل فكانما قد تغير وجهه فقالت انه اخي فقال انظرن ما اخوانكن انما الرضاعة من المجاعة)

    و هذا ما نفهمه من الحديث ان عائشة رضي الله عنها كانت تظن بجوازه فنبهها النبي صلي الله عليه و سلم الى نسخه

  • @almoa7id

    سبحان الله يعني الاسناد اللي اعطيتك من كتبكم مشكوك فيه

    اما الروايات التي تقول ان على هو مسير الاكوان وكذلك الروايات تطعن في الخلفاء الراشدين

    وام المؤمنين فهذه صحيحه ومعتبره عندكم

    الله يهديك للحق اما الرضاعه عند اهل السنه

    فساشرح لك ذلك في ردي التالي ان كنت تعرف الناسخ والمنسوخ

  • @falconsami1 سبق وأن ناقشت الروايه مع أحدهم على هذه الصفحه .... والإسناد هو العمده في صحة الروايه والحديث عندكم .... أما عند الشيعه فلا يصح عندهم شيء غير القرآن الكريم وما عداه فقابل للنقاش قبل اعتماده ... روايتكم عن أم رضعت إبنها كي تحل عليه مجالستها وسؤالها !!!!!! .... شيء غير معقول

Loading...

Alert icon
0 / 00Unsaved Playlist Return to active list
    1. Your queue is empty. Add videos to your queue using this button:
      or sign in to load a different list.
    Loading...Loading...Saving...
    • Clear all videos from this list
    • Learn more