* Fuentes testimoniales y fondos
(Parte 5 de 20)
Veamos lo que escribió Womack en el artículo citado: «[...] yo había venido a México en el verano de 1963, a los 25 años, con el propósito ingenuo de escribir una tesis acerca de la composición sociológica del ejército guerrillero zapatista. Luego aprendí que los guerrilleros no se dan el lujo de mantener archivos del personal. Terminé por hacer la tesis sobre la Revolución en el estado de Morelos, de 1910 a 1920, el título de mi disertación».
Quiero acotar —nada más como una nota al calce— que, curiosamente, al pueblo campesino se le caracteriza como analfabeta. Sin embargo, platicando hace unos meses con Pedro Salmerón, el estudioso de la composición del Ejército Popular Villista, La División del Norte, me explicaba la dificultad que se tiene para averiguar más sobre la composición social de los soldados y de los oficiales villistas, puesto que se carece de fuentes testimoniales directas, de documentos escritos por ellos.
En contraparte, encontramos la riqueza de los fondos zapatistas, aunque nos faltan aún muchos fondos. Tenemos que realizar una tarea doble, una convocatoria para seguir reuniendo documentos escritos y orales. Sin embargo, para suerte de los estudiosos, de los inquietos y los curiosos interesados en estudiar el zapatismo, tenemos una riqueza extraordinaria: el Fondo Amezcua, el Condumex, los fondos oficiales en la Defensa Nacional, el Archivo General de la Nación, donde pudimos trabajar, el Fondo Emiliano Zapata, que yo nombré «El Cuartel General Zapatista» —quizá atrevidamente—, el fondo que ahora allí se conserva, el Fondo de Genovevo de la O, una parte del Fondo de la Convención de Aguascalientes. Felipe Ávila consultó otros fondos más ricos.
En algunos casos, los municipios de los estados, como Morelos, Puebla y Guerrero, conservan unos cuantos documentos, pero la gran mayoría fueron quemados en la propia guerra.
[Otros fondos importantes son] el archivo que consultó Horacio Crespo, gracias a la generosidad de Valentín López, los archivos de haciendas de empresas como la Papelera San Rafael y otros que tenemos que seguir buscando, hurgando; debemos convocar a los familiares y conocidos de ellos, como a Manuel Palafox, Santiago Orozco, en fin, hay que continuar promoviendo el rescate de las fuentes.
Regreso al trabajo de Womack. En el punto cinco escribe: «Una pregunta más para entender el conflicto en el que se conformaron los zapatistas: ¿quiénes eran y cómo eran antropológica o sociológicamente la gente de la hacienda, los técnicos y los obreros de los ingenios (los obreros por los que en la mañana se preguntaba qué vínculos había tenido Zapata; no fueron únicamente los de la Casa del Obrero Mundial, sino los estaban cerca de él aquí, sus vecinos, los obreros de los ingenios, los ferrocarrileros, en fin), los peones acasillados, los trabajadores migratorios de la zafra? — Womack dice—. Sin conocer algo más de las haciendas como instituciones humanas, no vamos a entender las relaciones que la gente de los pueblos, que más tarde se volvió zapatista, mantenía con las otras personas del campo. En cierto sentido, es quizá la misma pregunta —Womack dice— que yo me planteaba hace 35 años sobre la composición del ejército zapatista. Todavía quiero que se resuelva. Nos preguntó (y después escribió) ¿Aún no se puede?».
Concluye su ensayo al plantear la necesidad de conocer el peso de la etnicidad en el movimiento. Pienso que el Dr. Womack aún concebía un Morelos homogéneo donde, si bien lo que prevalecía fue la hacienda cañera azucarera, no era la única fuente de producción: había mineros, ferrocarrileros, ganaderos, comerciantes y otros trabajadores, además de los propietarios.
Precisamente, la composición del Ejército Libertador es una cuestión que a varios, además del doctor Womack, nos interesa comprender mediante el trabajo que realizamos coordinados por la Mtra. Alicia Olivera en la década de los años setenta del siglo pasado sobre el rescate de testimonios orales a un puñado de veteranos zapatistas. Al narrar los motivos de su incorporación al Ejército Libertador, encontramos un arco iris de respuestas [...]
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La Mtra. Laura Espejel, investigadora en la Dirección de Estudios Históricos del Instituto Nacional de Antropología e Historial, estudió la licenciatura y la maestría en Historia de México en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México.
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Foro sobre el 90 aniversario luctuoso de Emiliano Zapata, "El Caudillo del Sur", celebrado en el estado de Morelos el 22, 23 y 24 de abril de 2009.
Portal de Emiliano Zapata, "El Caudillo del Sur"
http://www.bicentenario.gob.mx/zapata/
Portal de la Revolución Mexicana http://www.bicentenario.gob.mx/revolucion/
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(1) Zapatismo: origen e historiaby inehrm1,851 views
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