部落打魯岸：狩獵文化價值觀

一直以為高山族群的文化核心就是狩獵文化。狩獵行為不只是為生存,它還
牽動著，原住民族的社會規範、信仰、祭祀、禁忌、教育(訓練)、男子的自我肯定(社會地位) 、分享文化等精神價值。簡單的說原住民沒有了狩獵文化，剩下的還能有什麼？

我們常常在新聞看到原住民因為打獵被抓的的情事，被喻為：非法狩獵、生態殺手、慘無人道的行為等等的言論。跳脫現代法律的約束，〝打獵〞曾經是原住民傳統社會中族人引以為­傲的一個行為，是族人男性在部落，能力與地位的象徵。

就社會規範來說，要打獵之前必須要排除所有的紛爭或不名譽的事，特別是男女之間的情事，以及部落之間的紛爭，這些都要先行調解，處理好所有的煩事，才不致於在打獵時總是不­順遂，並且能夠蒙上天的恩賜。換句話來說，獵人就是不能有行為上的瑕疵，即使犯錯了也要先認錯悔改。
當然！祭祀的祭儀中，狩獵又佔了重要成分，比如：布農族的射耳祭、泰雅族的祖靈祭、鄒族狩獵祭、卑南族的大獵祭等等。

我一直認為原住民狩獵的精髓就是分享的文化，分享，在原住民是一個重要的思維，認為打獵唯有依靠上天與祖靈，才能成事，而所有取得的獵物，都是神所賜予的，既然是神的恩賜­就應該分享他人，因此有一個諺語『能夠分享給他人，上天必也分享予你，吝於分享他人者，上天必也吝於分享於你。』這是從前獵人的準則，因此當打獵回來跟族人分享是理所當人­的。

分肉的原則乃依循著祖先的方法去行，在山上打獵，獵到山豬時，族人就會在山上先用火處理豬毛，取下內臟，當場烹煮慰勞自己的辛勞。族人分獸肉會切成一塊塊按家庭人口數分配­，十個人就分十份，另外獵物的頭，則分給最年長的，以示尊敬。所謂的pnurung 里肌肉，主要是分給老人婦孺和小孩吃的，特別老人會多分一點。如果你虛報家的人口數表示你貪得肉的份量，『貪得分肉會被蛇咬』這是古諺。而攜獵犬者將分到皮、鹿角、鹿鞭以­示敬意。一般分肉者由長者或智者來分肉，以示公信。

一般人或許認為打獵不過是為了吃或是轉換為金錢，這樣的看法太簡單太狹隘。人類之初，狩獵當然是為了生存的目的。之後才慢慢衍生，狩獵，在人類（族人）生活慣俗上附加的文­化價值。但是現代的人常常扭曲了狩獵文化的價值。
我們祖先們曾經說：動物也是有智慧的活物，在叢林是牠們的天下，獵人並不是到山上就能垂手可得，可能還得冒生命危險。所以祖先定下許多規範與禁忌。

狩獵是代表了男子一生能力、地位、肯定自我的榮耀象徵。在惡劣的叢林環境中，與野生動物鬥智鬥勇的睿智，還要有不怕艱苦的耐力，克服危險的冷靜智慧，永不退縮的毅力。背著­一隻將近兩百斤的山豬，翻山越嶺，拔山涉水，心中惦記著家中的期盼，帶著打獵是身為男子漢天職的信念，榮耀歸來。今天我們談論狩獵文化的價值觀，並不是要鼓勵大家去狩獵，­而是要重新註解我們原住民族傳統的狩獵文化價值。

希望我們這一代的族人朋友瞭解狩獵文化，不要破壞了祖先定下的所有規範，不過族人要去打獵還是可以依照現行的相關規定。


達少‧瓦旦 整理彙編

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原住民的狩獵文化，如果依照現行的相關規定。那就不是原住民狩獵­傳統文化，為什麼我們要遵照漢人的法律?為什麼漢人不思考一下原­住民狩獵文化價值。