净空法师谈小说家的果报

净空法师简介
　　释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福 建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就 读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公余之时研读经史古文，先 后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。
　　一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法 ，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、 《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先 后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开 风气之 先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经录音带、录影带， 分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千余万册，佛菩 萨像多种数百万张流通全球。 法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教 师，中国佛教会设计委员，弘法委员，东方佛教学院学教授兼教务主任，松 山寺大专佛学讲座讲师，中国内学院院长，中国文化学院教授，中国佛教会 大专院校佛学讲座总主讲，天主教东亚精神生活研习所教授，华藏法施会会 长，华藏精舍住持，华藏佛教图书馆导师，华藏净宗学会会长暨佛陀教育基 金会董事长，美国达拉斯佛教会会长，新加坡净宗学会导师。法师于国内外 倡导促进成立'净宗学会'十五处，提倡专修净业，专弘净宗。法师已届古 稀之年，于今辞去海内外佛教社团一切职务。专心弘法教学，老实念佛，求 生净土。法师首倡'佛教'正名为'佛陀教育'。指出大乘教学方针在彻底破除 迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建 立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆 满达成解决众生一切苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。 六十六年初，倡建'中华民族百姓宗祠'，凡我国民居留地，皆应兴建 。旨在教民诚信忠敬、继孝思、笃人伦、醇风俗、隆国运、开太平。又指出 '文言文'是过去、现在、未来三世的共同语文，为中华文化独具之异彩， 是世界文化最伟大的发明，使数千年前人类智慧经验的宝藏，与今人结晶成 一体，因此必须提倡。文化复兴，光被全球，惠及一切众生，咸得和平安乐 ，强根固本在于此也。 法师于第六任总统就职前，在台北市中国佛教会宣讲《仁王护国般若 经》以为祝贺，特别强调教育救国，教育救世。尤望东亚各国发菩提心者， 同心一德，携手合作，为全人类谋求真正和平幸福繁荣的新时代。　　　　　法师云︰'今世乱极，人各望治。欲求普济全球，救劫难于眉急，化乖 戾于无形，务令一切众生，人人存好心、做好事、说好话、做好人。欲达此 目的，唯有极力提倡大觉教育，以古今中外圣哲之金言教训为依归，以期建 立共识。'佛曰︰'见和同解，戒和同修也。'于是有汇集群书，采撷格言 的想法。如︰《佛教大藏经》、《中国四库全书》、《荟要》、《史鉴》、 群书等，皆可摘取编成菁华录流通。务令一切众生能读、能解、能行，则不 辜负古来圣哲垂化之婆心也。采撷要领︰　　　　　一、取明白易晓之短句，不取长文。

　　二、取急切实用之教诲，不取不切实际之玄谈。

　　三、必利于自身之修养，家庭幸福，事业成败之教训。社会和谐，国家富强，世界和平，各 民族，各学派，各宗教，共存共荣之诸目标为撷取之标准。

　　四、分类汇集编订一册，译成各种文字流通世界。介绍中华文化精华，促进世界大同，为吾 人理想之目标也。 五、他如西洋学术菁华︰伊斯兰、新旧约、金训格言菁华，若能普遍流通全球，必能建立共 识、共存、共荣、和睦大同、亘助亘惠的美满世界。这是法师毕生教化的方向，无尽的悲愿 。

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[yvette74731]

藝術文化不值得重視嗎?沒有價值嗎?

[cw6b2007]

那就要看这所谓的艺术文化传达什么样的讯息了。如果教人杀、盗、­淫、妄的都不是好东西。

[yomqin]

阿弥陀佛， 我也觉得很有道理，印象最深刻的是在我上初中时《古惑仔》系列电­影很盛行，初中生嘛，就14，15岁左右，是最容易冲动的年龄，­一到周末几个同学聚起来一起租光盘看古惑仔系列，当时感觉很崇拜­电影里的兄弟啊，讲义气啊，打架，黑帮，搞帮派什么的，女生结拜­金兰，男生拜把子做兄弟，在外面打架惹事，早恋，抽烟的事情挺多­，挺危害孩子心灵的健康。

[TheMsCrazyy]

诸位~我想请问... 如果是创作儿童或青少年的小说，内容主要是传达好的中心思想，一­些道理、道德之类的....

拿着类型的小说创作能写吗？ 或仍是会有不好的果报呢？

[Fxckmonk]

人家有福就是來玩的 你無功無德無福躲在攝影機後面靠杯是怎麼樣？踹共啊?身上卡十種­魔的和尚！

[ChenglingTai]

十種魔你身上都有 厲害厲害 令人讚嘆!

[ChenglingTai]

彼善男子受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明。三摩地中，心愛圓明，銳­其精思貪求善巧。爾時天魔候得其便，飛精附人，口說經法。其人不­覺是其魔著，自言謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處，敷座說法。其­形斯須，或作比丘，令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比丘尼。或­寢暗室身有光明。是人愚迷，惑為菩薩。信其教化，搖蕩其心。破佛­律儀，潛行貪欲。口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火­。或說刀兵。恐怖於人。令其家資，無故耗散。此名怪鬼年老成魔，­惱亂是人。厭足心生，去彼人體。弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，­不入輪迴。迷惑不知，墮無間獄。

[ChenglingTai]

得道者 號曰佛 輕舉能飛 你能飛了嗎?

[ChenglingTai]

聽說裝太多滿出來也是會漏的!!

[ChenglingTai]

魔境現前。汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。­或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中得少為足。如­第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。衰相現前。謗阿羅漢身遭後­有。墮阿鼻獄。

又彼定中諸善男子，見色陰銷，受陰明白。於精明中，圓悟精理，得­­大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖得大自在。此名因慧獲諸輕­清­。悟則無咎，非為聖證。若作聖解，則有一分好輕清魔，入其心­腑。­自謂滿足，更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生，墮阿鼻­獄。失­於正受，當從淪墜。

[mie818]

@TheMsCrazyy

生存在人世間本來就很難， 要脫離更難，要修行更難上加難，但是如果不修的後果又是如何？ 老法師是告訴你做什麽事就會有這樣的果報， 而不是嚇唬人， 就好像老師告訴學生，學生學不學會和學生要不要依法是兩回事，所­以不要太執著。

[fukkkyu]

修行是要遠離塵世。

然而小說家創造世界，並不拘泥於塵世；

但是這小說是寫給塵世間的人看的，取材自然無法離開果報。

就好像是廚師做菜，可以做清淡的、養生的；

也可以做刺激辛辣的，這些東西偶爾吃不要緊，但是就是有人常吃，

甚至到了天天吃，餐餐吃，所以才到了傷身的地步。

一本小說，有勵志、勸戒的一面，通常也有險惡狡詐的想法，

正派反派其實是相生相長；是否能在小說裡得到正面力量，只是個人­的選擇，

可惜的是常常被拿來當作變壞的藉口，說得好像都是小說害的。



[IXASystem1972]

@yomqin

 證據呢？？