Sogno del leopardo e di Dante S. L.

Tratto da: "Inferno, I, 32″ in L'artefice,
Edizione: "Tutte le opere", I Meridiani, Mondadori, Milano 1984, vol. I p. 1167
Prima edizione: 1960


SOGNO DEL LEOPARDO E DI DANTE

Non sapeva [il leopardo], non poteva sapere, che bramava amore e crudeltà e il caldo piacere di sbranare e il vento con odore di selvaggina, ma qualcosa in esso soffocava e si ribellava e Dio gli parlò in un sogno: Vivi e morrai in questa prigione, perché un uomo, ch'io mi so, ti guardi un numero determinato di volte e non ti dimentichi e ponga la tua figura e il tuo simbolo in un poema, che ha il suo posto preciso nell'universo. Patisci prigionia, ma avrai dato una parola al poema.
Dio, nel sogno, illuminò l'opacità dell'animale e questi comprese le ragioni e accettò quel destino, ma in esso, quando si destò, vi fu soltanto un'oscura rassegnazione [...] perché la macchina del mondo è troppo complessa per la semplicità di una fiera.
Anni dopo, Dante moriva in Ravenna, non giustificato e solo come ogni altro uomo. In un sogno, Dio gli rivelò il segreto proposito della sua vita e della sua fatica
[...] La tradizione narra che, nel destarsi, sentì che aveva ricevuto e perduto una cosa infinita, qualcosa che non avrebbe più potuto riavere, e neppure intravedere, perché la macchina del mondo è troppo complessa per la semplicità degli uomini.

è una interpretazione per mezzo di un cortometraggio di uno dei sogni di J. Luis Borges.

L'Accettazione da parte dell'individuo che ognuno compie la sua parte nel meccanismo del mondo. Nel momento in cui l'individuo percepisce di far parte di questo meccanismo si evoca in lui un sentimento di rassegnazione, come se fosse lui stesso una manipolazione di ciò che già è stato scritto e a lui non rimane soltanto che compiere la sua parte nel mondo.
Lo scrittore è la voce che narra le azioni compiute da colui che regola la macchina del mondo e detta il giudizio che si deve compiere segnandole nelle proprie memorie. Queste azioni sono narrate tramite la scrittura, che imprigiona la memoria di quelle azioni.
Infine l'individuo rassegnato comprende che la sua semplicità è troppo esigua per riuscire a comprendere l'azione dell'assoluto e nella sua rassegnazione torna ad essere semplicemente ciò che era. Una bestia.

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