济公游記 玉佛缘 3

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太上感應篇直講 7.....慢其先生。




先生，是師。俗語說，一拜為師，終身為父，敢於輕慢，大失弟子之道。○對面看來，善人敬重先生，內外一樣，始終不倦，像待父兄一般。




叛其所事。




叛，是反背。所事，自己該服事的，如衙役事官府，兵丁事主將，及一應在下的事上，都是不能效忠，便是叛。這四句最是逆倫的惡。○對面看來，善人忠順所書，安樂相保，患難與­共，像待君長一般。




誑諸無識。




誑，是哄騙。無識，是沒識見，不曉事理的。因他沒識見，便哄騙他，使他誤信害事，竟要弄假成真的。○對面看來，善人生平無一言欺人，況無識的，尤要每事細細講明道理，使他­趨吉避凶。




謗諸同學。




謗，是誹謗。同學，是朋友，情如兄弟，有過失不妨面說，若背後誹謗，敗他名聲，豈不是險薄心腸。○對面看來，善人生平不談人一過，況同學的，尤要每事曲曲周旋衛護，勸他遷­善改過。




虛誣詐偽。攻訐宗親。




訐音結。○虛，是無的做有。誣，是假的做真。詐，是奸巧欺人。偽，是裝飾自好。攻，是顯然爭鬥。訐，是說人陰私。這幾樣如在泛交，尚且不可，何況自己的宗族親戚。這四句，­最是滅情義的惡。○對面看來，善人存心，守一真字，待人守一恕字，生平無爭榮奪利的事，況在宗親，慶弔有禮，周恤有情，照管保護，視同一家。




剛強不仁。




氣質剛暴強忍，又喪了本心慈愛的德，殘忍刻薄，斲削太盡，把本來面目滅絕了。○對面看來，善人的剛強，只為自己改過用，如心裏念頭不好，及酒色財氣等類，務要剛強力能改得­，若待人接物，只要溫厚慈和，便是仁愛。




狠戾自用。




氣質兇狠乖戾，又要用自己的見識，放膽去亂做。這二句，最是使氣任性的惡。○對面看來，善人心最虛，氣最和，凡做民間受益的事，必要依了前賢方法，又要多請教明理的人，人­情土俗，斟酌萬安纔可做。




是非不當。向背乖宜。




人做惡事，倒說他是；人做善事，倒說他非，是非便不允當了。惡人該遠避的，倒要心向他；善人該親近的，倒要反背他，向背便不合宜了，最是狂妄顛倒的惡。○對面看來，善人是­非明白，所以好善事，惡，惡事，向背合宜，所以親善人，遠惡人。




虐下取功。




暴虐小民，只要貪取自己的功賞，如興大工大役，不顧民間疾痛，只取完結的功；比錢糧，不顧水旱災荒，只取足額的功；緝強盜，不顧真假虛實，只取全獲的功。這種裏頭，殺害極­多，最是殘民的惡。○對面看來，善人看得一己的官爵極輕，百姓的身家極重；故每事要加恩惠。凡傷民力民財民命的事，情願罷職，決不忍做。




諂上希旨。




諂，是奉承。希，是揣合。旨，是意思。在下的用巧計，奉承在上的，便是揣合上的意思，期望得寵。這裏頭大有殘害的事做出來，最是欺君的惡。○對面看來，善人曉得君德，關天­下的安危，寵眷只片時的榮辱；故每事思進忠言，若長君逢君的惡，情願罷職決不敢做。




受恩不感。




感，是想他好處。受人恩惠，不思報德，日久並忘記了，這是忘恩負義，禽獸不如，只可比他中山狼。○對面看來，善人把善報天地，把忠報君王，把孝報父母，把義報師長，報答了­四恩；人的恩，也要一飯不敢忘。




念怨不休。




休，是罷休。有種人，別人略有不到的處，便要懷恨，這是極薄。不要說起，就是顯受人辱，明被人欺，若使時時在心，報必過當，冤孽不可解了。這二句最是交道中的惡。○對面看­來善人度量寬，福量大，除了君父兄弟的大仇，其餘概不計較，頓時消釋，養得心地清，生平報德不報怨。

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