Desde sus inicios, en la década del 50, el rock ha sido un fenómeno con el que millones de personas se han identificado. Este género musical se ha convertido en un mecanismo de expresión de las vivencias y problemáticas de los jóvenes urbanos en todo el mundo. Ha propiciado nuevos imaginarios y cosmovisiones, ha limitado a la juventud al consumo de productos musicales caracterizando el pensamiento de sus seguidores hacia una actitud crítica frente al sistema; ha propuesto sueños y proyectos de vida en cada baile, en cada forma y deseo de amar. Se trata de toda una dimensión cultural en la que convergen elementos como la jerga, la estética, las producciones culturales, los territorios y otros estilos juveniles.
Muchos de los acontecimientos circunscritos al panorama sociocultural de las manifestaciones rock en Neiva no han sido consignados en los documentos donde se haya escrita la historia de la región, tan sólo reposan en la memoria de los jóvenes neivanos (de dos y tres generaciones atrás y los de ahora), que luchan por conquistar un territorio y afianzar una identidad. Y es allí donde se ubica este estudio; una investigación que pretende aproximarse e interpretar las culturas juveniles a partir de sus propios comportamientos y manifestaciones, además dar una mirada a las comunidades actuantes (jóvenes, medios de comunicaciones, promotores de eventos, el gobierno y la iglesia); una mirada estética (el análisis de sus producciones simbólicas desde el ángulo de la sensibilidad), y una mirada de los rockeros (participantes directos de la cultura que focaliza el acceso).
Pese a que en el país el estudio de la cultura rock es algo reciente, el enfoque que han recibido dichas investigaciones ha sido el de explorar el imaginario de futuro que tienen los jóvenes dejando de lado el reconocimiento de sus estilos de vida fundados en el presente; las estrategias de la industria cultural de la música rock que ha unificado y empobrecido el gusto de los jóvenes; además, de la constante valoración del adulto por las culturas juveniles urbanas desde su óptica "adulta" y no desde la mirada de los mismos muchachos.
De igual manera, la información obtenida sobre el fenómeno rock se ha centrado en los grandes centros urbanos, y las ciudades intermedias y/o poblaciones de provincia no han sido tenidas en cuenta para la búsqueda de propuestas operacionales en función de construir una ciudadanía moderna y un desarrollo equitativo en Colombia.
Esta investigación pretende interpretar las culturas juveniles, a partir de la apropiación que ellos han hecho del rock en las siguientes dimensiones:
- LINGÜÍSTICA: El uso del argot que identifica al joven rockero.
- ESTÉTICA: Graffitis en las calles, uso de piercings, jeans rotos, tatuajes, las bandas de rock de duración efímera en donde el tempo se considera en su dimensión puramente estética, pues su carácter efímero le impide ser engullido por la industria.
- POLÍTICA: El rock como forma de resistencia política ante la sociedad y el sistema.
Por tal razón, mediante una aproximación a la cultura rock neivana, recopilamos algunas de las huellas que han dejado los jóvenes de ayer y de hoy; muy probablemente, se constituyan en pistas para entender el nuevo imaginario sociocultural de las futuras generaciones.
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huellas de barro, graffitiby Slocn12,443 views
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