2/6 Ciencia y Fe - 1 - Galileo y el Papa

Fe y Ciencia (1ª clase) Clase del Prof. Mariano Artigas Mayayo sobre las relaciones entre fe y ciencia. Doctor en Ciencias Físicas y en Filosofía, es una eminencia a nivel mundial en estas materias.

Nació en Zaragoza el 15 de diciembre de 1938 y muere despues de una larga enfermedad en Pamplona, 23 de diciembre de 2006) es un filósofo y sacerdote español. Doctor en filosofía y en física, prestó especial atención a la conciliación entre razón y fe, que trató en libros, artículos y conferencias.

Se doctoró en filosofía por la Universidad Pontificia Lateranense de Roma en 1963 y en la Universidad de Barcelona en 1978. Era también doctor en Física por la Universidad de Barcelona desde 1969. Miembro del Opus Dei, fue ordenado sacerdote en 1964. Fue profesor de la Universidad de Navarra, donde enseñaba Filosofía de la Naturaleza y de las Ciencias, y promovió junto con algunos colegas el Grupo de Investigación sobre Ciencia, Razón y Fe.

En muchos de sus escritos trata de mostrar que el conocimiento científico y el propio de la fe no se contradicen y guardan entre ellos una armonía fundamental. Subrayaba que el diálogo entre ambos se da en un terreno que bastantes autores contemporáneos desconocen: el de la filosofía, el saber humano que está orientado a la investigación de las «cuestiones últimas». Defiende que la ciencia experimental no puede probar ni refutar la existencia de Dios, pero que suministra a la reflexión filosófica datos que pueden conducir a conclusiones racionales congruentes con aquellos que la fe propone.

Así, sus estudios le llevaron a sostener que la moderna cosmovisión científica aporta poderosos apoyos al teísmo, tesis que defendió en sus libros, entre los que destaca La mente del universo. Otras de sus obras a destacar en filosofía de la ciencia son: Filosofía de la ciencia experimental, El desafío de la racionalidad, La inteligibilidad de la naturaleza, Lógica y ética en Karl Popper, Galileo en Roma (con William R. Shea), "Negotiating Darwin. The Vatican confronts evolution", "Galileo observed. Science and the politics of belief", "Oracles of science. Celebrity scientists versus God and religion".

En su libro Galileo y el Vaticano, basado enteramente en material de archivo inédito y escrito junto con Melchor Sánchez de Toca, describe la historia y el trabajo de la Comisión Pontificia creada para el estudio del caso Galileo. El libro, acabado poco antes de morir, se publicó póstumo en 2008.

Escribió también libros divulgativos como Las fronteras del evolucionismo, Ciencia, razón y fe, El hombre a la luz de la ciencia.

Fue miembro de la Asociación Europea para el Estudio de la Ciencia y la Teología, miembro ordinario de la Academia Pontificia de Santo Tomás (Vaticano) y de la Sociedad Internacional para Ciencia y Religión (con sede en la Universidad de Cambridge). Era miembro correspondiente de la Academia Internacional de Filosofía de las Ciencias y consultor del Consejo Pontificio para el Diálogo con los no creyentes. Le fue otorgado el Premio de la Fundación Templeton.

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[mkGarf]

(continuando)

... a la opinión de otro, no vayas a estar cometiendo una injusticia solo por capricho, porque las palabras no se pueden recoger.

Deberás aceptar que la complejidad que se ha alcanzado en la filosofía, la religión, la historia, la moral, la ética... impide a muchos, a la gran mayoría de la población, dar una opinión constructiva (mucho menos formal) sobre estos temas y probablemente 20 o 30 años(aunque no se trata de tiempo) de estudio sean insuficientes, para siquiera intentarlo.

[mkGarf]

@zalomalo, no tengo ánimo de discutir, tengo mucha experiencia en eso -debates, discusiones- y sé lo infructuoso que pueden ser en este medio más la ausencia de una autoridad que vele por la objetividad y buenos modos en la dinámica de una discusión. Pero sí puedo darte un consejo que deberías tomar y es que cuides el orden en tu pensamiento, cuestiona con humildad tus conclusiones, lee y critica fuertemente tus opiniones y ten mucho cuidado antes de pronunciar una crítica frente ... (continuo)

[zalomalo]

@mkGarf Y cuál es el sentido de la fe sin connotaciones divinas?. La Ciencia no es ideológica, es objetiva. Puedes ser científico y católico, lo que no puedes hacer es que la Ciencia sea católica, o se supedite a la teología, porque son ámbitos diferentes. Con posterioridad he intentado leer algún libro de esta eminencia, y lo poco que he encontrado es vulgarcillo y algo tendencioso (como es de esperar); muchas citas convenientes y pocas ideas propias. Viva Galileo !!!

[zalomalo]

@mkGarf El Santo Oficio ya no puede quemar disidentes, librepensadores (aunque siga existiendo); y la batalla por gran parte del conocimiento humano la ha perdido la Iglesia a favor de la razón y la ciencia, así que ha de usar armas nuevas para combatir la extinción. Puedes llamarlo conciliación, pero en realidad es un intento de confusión, como la teoría del diseño inteligente, pseudo-ciencia, de lo malo lo peor. Este Sr.Dr. es cura, y como tal siempre llevará el ascua a su sardina.

[zalomalo]

@mkGarf Creo mente y raciocinio mediocre, es más o menos lo mismo, combínese como se quiera. No te negaré ser mediocre, puede ser, y no le niego su mérito y conocimientos como doctor en filosofía, pero si la eminencia como físico y científico que @miguelillosan dice que es. No puse en la balanza la totalidad de la obra de esta eminencia, porque no la conocía, el ámbito del comentario era sólo estos vídeos y lo que en ellos dice, y lo que dice no es científico, su objeto es confundir.

[zalomalo]

@mkGarf Si mis falacias son intrascendentes no se porqué han de ser dignas de tus comentarios; ahora si son odiosas, pues sí.

Falacia o sofisma es, un patrón de razonamiento malo que aparenta ser bueno. Los razonamientos falaces no son falaces por arribar a una conclusión falsa, sino por contener un error en el razonamiento mismo.

Lo de charlatán lo dije yo antes, copiota, seguro que tienes imaginación para algo mejor.

[zalomalo]

La ciencia (del latín scientia 'conocimiento') es el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados obtenidos mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metódicamente organizados..

[zalomalo]

@puppi9 No hace falta un doctorado en ninguna ciencia para saberlo. En la magnifica serie Cosmos o en alguno de los estupendos libros de Carl Sagan como "El mundo y sus demonios" se explica muy bien. Este cura intenta difuminar los límites y métodos para colar el principio de autoridad, que es precisamente incompatible con ella, y obstáculo al método científico.

Sirva esta por ejemplo:

[mkGarf]

(... y continuando)

Irse por las ramas es de mentes mediocres, la impulsividad es de raciocinio mediocre. Mentes mediocres y raciocinio mediocre no son una combinación digna de realizar crítica conceptual a un doctor en filosofía, menos a uno de la altura del Dr. Artigas (¿llamado a la autoridad? sí, pero no es falacia, porque no es argumento; ni calumnia, porque es evidente que el lenguaje y actitud de @zalomalo le hace un mediocre.)

[mkGarf]

(... continuando)

Aun sin compartir religión, porque tengo cierta tendencia apateísta, hay que reconocer lo tracendental de su obra conciliatoria de la ciencia y la fe (fe como una cuestión humana previo a darle connotaciones Divinas), que finalmente es el tema en cuestión y, aunque no es el caso, ante una sobrexposición de los argumentos, no podemos caer en descalificaciónes por alguna inconsistencia, sin poner en la balanza el resto de la obra y pensamiento del autor.

(continuo...)