Địa Ngục (6 - 7).avi

Nhứt thiết chúng sanh vô sát nghiệp,
Hà sầu thế giới động đao binh.
(Nếu tất cả chúng sanh không sát hại (ăn thịt) lẫn nhau
Thì lo gì thế giới có chiến tranh).

Chư dư tội trung sát tội tối trọng,
Chư công đức trung bất sát đệ nhất.
(Trong tất cả tội ác, sát sanh là nặng nhất,
Trong tất cả công đức, không giết (phóng sanh) là đệ nhất).

Người chết làm dê, dê chết làm người.
(trích trong Kinh Lăng Nghiêm)

Tất cả chúng sanh là cha mẹ quá khứ, chư Phật Như Lai.
Nhân quả như hình với bóng, không xót một ai.

Vạn pháp giai không
Nhân quả bất không.
(Vạn pháp đều như huyễn
Nhân quả thì bất biến).

Mệnh do ngã lập
Phúc tự kỳ cầu
Họa phúc vô môn
Duy nhân tự chiêu.
(Mạng do ta lập ra
Phước do chính ta cầu
Họa phước không có cửa
Do người tự chuốt lấy).

Tùng sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ.
(Trải qua trăm ngàn kiếp
Nghiệp tạo chẳng mất tiêu
Nhân duyên đầy đủ thời
Quả báo mình lảnh thọ).

Dục tri tiền thế nhân
Kim sanh thọ giả thị,
Dục tri lai thế quả
Kim sanh tác giả thị.
(Muốn biết nhân đời trước
Xem kết quả đời này,
Muốn biết kết quả đời sau
Xem nguyên nhân đời hiện tại).

Tích thiện phùng thiện, tích ác phùng ác,
Tử tế tư lường thiên địa bất thác.
Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo,
Nhược hoàn bất báo, thời thần vị đáo.
(Chứa lành gặp lành, chứa ác gặp ác,
Kỹ càng nghĩ lường, Trời Đất chẳng lầm.
Lành có lành trả, dữ có dữ trả,
Nếu về chẳng trả, ngày giờ chưa đến).
Bình sanh hành thiện, Thiên gia phước,
Nhược thị ngu ngoan thụ họa ương.
Thiện ác đáo đầu chung hữu báo,
Cao phi viễn tẩu dã nan tàng.
(Thường ngày làm lành, Trời ban thêm phước,
Nếu ngu ngang ngạnh, thì chịu tai ương.
Lành dữ cuối cùng đều có quả báo,
Cao bay xa chạy nhưng vẫn khó trốn).

Uổng tác thiên niên kế
Nhứt đáng vô thường vạn sự hưu
(Uổng cho kế hoạch ngàn năm
Một khi chết tất cả đều bỏ hết).

Nhân thân nan đắc
Phật pháp nan văn.
(Thân người khó được
Phật pháp khó nghe).

Kẻ thù lớn nhất của đời người là chính mình.

Chư ác mạc tác
Chúng thiện phụng hành
Tự tịnh kỳ ý
Thị chư Phật giáo.
(Chớ làm các điều ác
Vâng làm các điều lành
Giữ gìn ý trong sạch
Là lời chư Phật dạy).

Thiểu dục tri túc.
Tri túc thường lạc.
(Ít muốn, biết đủ.
Biết đủ thì an lạc).

Nếu không gấp gúc tu âm đức,
Chung quanh quần ma làm chướng duyên.

Mọi người tin nhân quả thì thiên hạ thái bình,
Mọi người không tin nhân quả thì thiên hạ đại loạn.

Chịu thiệt thòi thì tiêu nghiệp, sanh phước.
Tranh lợi về mình thì tạo nghiệp, tổn phước.

Thọ khổ tức liễu khổ
Hưởng phước tức tiêu phước.
(Chịu khổ thì sẽ hết khổ
Hưởng phước thì sẽ hết phước).

Có tiền là phước
(Biết) dùng tiền là trí huệ.

Sanh không mang đến
Chết không mang đi.
(Chỉ đi theo nghiệp của mình)

Thọ khổ tức liễu khổ
Hưởng phước tức tiêu phước.
(Chịu khổ thì sẽ hết khổ
Hưởng phước thì sẽ hết phước).

Vạn ban tương bất khứ,
Duy hữu nghiệp tùy thân.
(Vạn thứ không đem đi,
Chỉ có nghiệp theo mình).

Thành tựu cho người khác chính là thành tựu cho mình.

Tự lợi được xây dựng trên cơ sở của lợi tha.

Vì chúng sanh tức là vì mình
Vì mình tức là hại mình.

Tri túc tiện túc, đãi túc hà thời túc?
Tri nhàn tiện nhàn, đãi nhàn hà thời nhàn?
(Biết đủ thì đủ, còn đợi cho đủ thì khi nào mới đủ?
Biết nhàn thì nhàn, còn đợi cho nhàn thì khi nào mới được nhàn?)

"Lợi" (tự tư tự lợi) là căn nguyên của sự động loạn, tai họa.

Thiện sanh phước
Định sanh huệ.

Category:

Nonprofits & Activism

Tags:

• Địa
• Ngục

[Bommiekisable]

mình rất buồn vì mình đã sát sanh rất nhiều con vật,mình xin phật thứ lỗi cho mình

[hieuthanh1992]

giacngo*vn/PrintView*aspx?Lang­uage=vi&ID=5F700B

Nam Mô A Di Đà Phật

[natcao]

@ClickHereForCheer

(tiếp theo)Còn chư Phật thì đã chứng ngộ nên thấy tất cả các tế bào điều là của mình, nên đem lòng thương xót, thậm chí tế bào nào nó bị hư hoại, hay nhiểm trùng thì các Ngài càng thương nhiều hơn, chăm sóc bôi thuốc (thuyết pháp) cho nó mau lành lại. Trong khi các tế bào vì tri kiến phàm phu nên không nhìn thấy được tất cả tế bào điều đồng chung một thể, nên đem tâm phân biệt chấp trước nên mãi mãi vẫn là thế bào mà thôi. Nên các Ngài không biết làm gì hơn

[natcao]

@ClickHereForCheer

Phật nói "tất cả các pháp điều từ tâm biến hiện ra". Nay mình cho thí dụ giả sử đem cái tâm đó gom nhỏ lại thành cái thân của chúng ta, còn các chúng sanh thì ví như các tế bào, còn chư Phật thì đã chứng ngộ quả vị cứu cánh nên mình lấy tượng trưng cho cái nghĩ một người. Vì chúng ta còn mê nên chúng ta chỉ coi mình nhỏ như một tế bào, nên thấy "có mình có người", đem lòng đố kỵ thương, ghét, giận hờn, các tế bào khác mà sanh tâm tham, sân, si (còn tiếp)...

[natcao]

@ClickHereForCheer

Kinh Địa Tạng có nói duy chỉ có tội nhận hoặc là Bồ Tát ( bật Thánh) mới có thể vào trong Địa Ngục được. Đa số các Quỷ Vương điều là do chư Bồ Tát hóa thân thị hiện để độ chúng sanh (đáng dùng thân gì để độ thì các Ngài liền dùng thân đó), nên không có lý do gì mà các Ngài đi hành hạ chúng sanh một cách đau khổ thế này. Vậy chỉ có một giả thuyết duy nhất đó là các Quỷ tốt tra tấn tội nhân là do nghiệp lực của chúng sanh chiu cảm quả xấu ác mà ra thôi.

[natcao]

@ClickHereForCheer

Những quỷ tốt trong ngục là do "Tâm" của mỗi chúng sanh chịu thọ hình tự chiu cảm mà ra. "Tâm" này là vọng tâm (có phiền não). Còn những Ngạ Quỹ hay người bị thọ nhận hình phạt là những chúng sanh đang bị tội, thì họ có thể tu chứng. Đây là nói về sự tướng.

Còn nói về lý như nói "bạn và tôi điều cùng một thể" thì bạn có tin nỗi không. Nếu dùng pháp thế gian mà giải thích thì không thông nhưng tin lời Phật hoặc khi chứng quả vị Phật thì sẽ hiểu rõ thôi.

[natcao]

@ClickHereForCheer

Như mình đã cho ví dụ (cái này không phải của mình mà là của các thầy), khi bạn đang ngủ say, bạn thấy cọp rượt bạn để ăn thịt, hay tên cướp đuổi bạn để để giết. Trong lúc đang ngủ say thì bạn không thể nào biết được đây là ảo giác. Nhưng khi bạn tỉnh dậy rồi thì con cọp hay tên cướp điều cùng do mình tạo dựng nên cả.

[natcao]

@ClickHereForCheer

Thí dụ như Phật nói "Tâm, Phật, chúng sanh tam vô sai biệt" thì bạn có ý kiến gì về câu nói này. Ngay cả trong phàm phu (hoặc chúng sanh) chúng ta thôi thì không thể nào chấp nhận nổi vì bạn là bạn, còn tôi là tôi, làm gì có chung cái tâm. Vì cái thấy của chúng ta còn mê, nhưng cái thấy của Phật thì lại khác, thấy chúng sanh hay chư Phật điều có chung một tự tánh vậy.

[natcao]

@ClickHereForCheer

Bạn hỏi câu này rất hay, nhưng cũng thật khó trả lời. Vì mình không phải là thầy, mình cũng chưa bao giờ chứng ngộ, nhưng mình được may mắn là nghe các chư Thầy giảng giải, và mình hoàn toàn tin vào lời Phật nói. Nên mình chỉ lấy tri kiến các Ngài và tri kiến của Phật mà thuật lại cho bạn nghe thôi chứ mình chẳng biết gì cả.

[ClickHereForCheer]

@natcao Xin hỏi, nếu quỷ trong ngục là do tâm mình tạo ra vậy thì những quỷ ngục ấy chẳng phải là chúng sanh riêng biệt với tội nhân? Nhưng theo mình được biết thì những quỷ ngục cũng là chúng sanh có thể đầu thai thành súc vật, người, và thiên nhân trong luân hồi, hoặc ngay cả Bồ Tát và Phật nếu biết tu hành. Nếu như vậy thì những quỷ ngục ấy là chúng sanh riêng biệt với tội nhân...như vậy thì họ không thể nào là những hư ảo do tâm tạo. Xin giải thích! Cảm ơn!