Sheikh Abdullah al-Harariy al-Habashiy
الشيخ عبد الله الهرري الحبشي الشافعي العبدري الرفاعي النقشبندي القادري الصوفي الأشعري الماتريدي
الشيخ عبد الله الهرري عرف بخليفة بدر الدين الحسني - من علماء أهل السنة ومن أولياء الله الزهاد هو المعروف بالحبشي. عالم من العلماء المتمسكين بكتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم، والحريصين على نصرة مذهب جمهور الأمة الإسلامية، وبالخصوص المذهب الشافعي. الشيخ عبد الله الهرري شديد الورع، متواضع، كثير الذكر، عارف بالله، متمسك بالكتاب والسنة، حاضر الذهن قوي الحجة، شديد النكير على من خالف الشرع، ذوهمة عالية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى هابه أهل البدع والضلال وحسدوه ولكن الله يدافع عن الذين آمنوا. أدامه الله ذخراً لهذه الأمة.
شغله إصلاح عقائد الناس ومحاربة أهل البدع المنحرفين عن نهج الرسول والصحابة رضوان الله عليهم، عن التفرغ للتأليف والتصنيف، ورغم ذلك أعد مؤلفات قيمة بين مخطوط ومطبوع منها شرح ألفية السيوطي في مصطلح الحديث، والتعقب الحثيث على من طعن في ما صح من الحديث رد فيه على الألباني حتى قال عنه الشيخ عبد الله الغماري "وهورد جيد متقن"، وله شرح ألفية الزبد في الفقه الشافعي وشرح متن العشماوية في الفقه المالكي وشرح البيقونية في المصطلح، والمقالات السنية في كشف ضلالات أحمد ابن تيمية، وكتاب الدر النضيد في أحكام التجويد، وله شرح العقيدة النسفية وشرح العقيدة الطحاوية.
وكذلك له الصراط المستقيم في التوحيد، وبغية الطالب لمعرفة العلم الديني الواجب. وله كتاب قيم رد فيه على المعترضين عليه وأفحمهم بإيراد الكثير من الأدلة من المذاهب المعتبرة وبين فيه منهجه في الاتباع بحيث لم يخرج عن أقوال الأئمة الأعلام أسماه صريح البيان في الرد على من خالف القرآن وفيه النفع العظيم لطلاب العلم الشرعي. والله من وراء القصد.
وله أسانيد قوية للكتب الستة في الحديث (صحيح البخاري ومسلم وسنن أبو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه وموطأ مالك وله أسانيد أخرى إلى هذه الكتب و سائر كتب البخاري كالأدب المفرد، وخلق أفعال العباد، والتاريخ الكبير والصغير، والقراءة خلف الإمام، وكتب مسلم مثل المنفردات، والوحدان، وكتاب الطبقات و غيرها. وكذلك يروي بالسند كتب أبي داود، كالمراسيل، و كتاب الزهد، وكتاب القدر و غيرها. وكذلك يروي بالسند كتب الترمذي ككتاب الشمائل المحمدية و غيره. ويروي بالسند كتب النسائي ككتاب عمل اليوم والليلة، و كتاب خصائص علي و غيرها، ويروي أيضا بالسند كتاب الحافظ ابن ماجه في التفسير نفعنا الله بعلمه ءامين.
Shaykh ^Abdullah al-Harariyy, whose lineage is from the same honorable Arab tribe as the Prophet, the tribe of Quraysh, with diligence and great devotion, peacefully and in sincerity, Shaykh ^Abdullah spreads the correct knowledge from Prophet Muhammad, the Prophet's companions, and the generations of Muslims after them.
Shaykh ^Abdullah started acquiring the Religious knowledge at a very young age. He memorized the Qur'an by heart and with tartil (reading correctly with tajwid rules) when he was only seven years old. He is a renowned Scholar of Tawhid, Fiqh, and the Hadith. A Message From Sheikh Abdullah
We are a group of Muslims who do not follow a new scheme or an idea that was innovated 50, 200, or 600 years ago. The scheme innovated 50 years ago is that of Sayyid Qutb and Taqiyyud-din an-Nabahaniyy; the one innovated 200 years ago is that of Muhammad ibn Abdul-Wahhab; and the one innovated 600 years ago is that of Ibn Taymiyah, from which Ibn Abdul-Wahhab took some of his ideas. To the contrary of their schemes, we are following the route on which millions of Muslims are: that of Ash^ariyyah and Shafi^iyyah. We are Ash^ariyyah in belief, which is the belief of hundreds of millions of Muslims, and Shafi^iyyah in the practical rules.
Imam Al-Ash^ariyy is the Imam of Ahlus-Sunnah who summarized the belief of the Sahabah and Tabi^in. He taught during the third Hijriyy century and died in the beginning of the fourth century. He did not bring except that which is substantiated with mental and traditional evidences. 1200 years have passed on the Madhhab of Ash-Shafi^iyy. We do not deem permissible the assassination of government officials because they rule by the secular law. We are clear of whoever practices this.
The issue of defining the blasphemous sayings is not a new madhhab that we carry. In this issue we follow the Imams of the four Madhhabs as the Hafidh Murtada Az-Zabidiyy said in explanation of Ihya' ^Ulumid-Din what means: "The Imams of the four Madhhabs showed the sayings of blasphemy in their writings". We are not exploited by any state for any financial aid. Whoever ascribes to us other than this, Allah is his Judge.
Our belief about the Imams of the four Madhhabs, Imam Ash-Shafi^iyy, Imam Malik, Imam Abu Hanifah, and Imam Ahmad ibn Hanbal, and the rest of the recognized Imams is that all of them are Imams of guidance; and we follow them.
Loading...
نحن مع كل وطني مخلص
الوهابية وحزب الاخوان يخلطون أمور السياسة بالدين، بمجرد أن طلاب الشيخ عبد الله الهرري لم يعادوا السوريين صار الوهابية تتهمهم بأنه نصيرية؟؟ نحن مع كل الوطنيين وضد كل المتطرفين والارهابيين وهذا نهجنا الذي لا نحيد عنه.
بصلاح الفرد صلاح الأسرة، وبصلاح الأسرة صلاح المجتمع ثم الوطن
علم أهل السنة هو مفتاح الجنة
HabashiShafi3i 10 hours ago
نقول للوهابية التكفيرية موتوا بغيظكم، الشيخ عبد الله الهرري لم يأت بجديد
بل نصر عقيدة أهل السنة الأشاعرة والماتريدية
وعلمه وزهده دليل على صفاء سيرته
HabashiShafi3i 10 hours ago
انظر كيف الوهابية ينسبون لله الجلوس على العرش والعياذ بالله:
alsunna.*org/tashbeeh.htm
HabashiShafi3i 1 year ago
ya habibi
fanisin 2 years ago
اخي اطلب مك فقط القراءة بعقلانية وموضوعية في كتب اهل السنة او الوهابية "كما تقول انت" بدلا من ان تتهم اتهامات بالاثم والزور والدين واحد فلا تشغل الناس بمثل هذه المهاترات التي لا تغني ولا تسمن من جوع
ahmedyouns13 2 years ago
الوهابية صرحوا في نسبة الجلوس لله والجسم والأعضاء والعياذ بالله وكل هذا بسبب جهلهم العقيدة واللغة. انظر قولهم: alsunna.*org/tashbeeh.htm
HabashiShafi3i 2 years ago
نعم استواء يليق به لا شك. لكن الوهابية المجسمة يقولون استواء الله جلوس على العرش واستقرار بل زادوا تجسيما وضلالا فقالوا وله رجل حقيقية يضعها على الكرسي!! هذا عين التجسيم وتكذيب للآية: ليس كمثله شىء.
HabashiShafi3i 2 years ago
استواء يليق به من غير جلوس ولا قعود ولا استقرار ولا تحرك ولا جسم كما قال البيهقي. وبعضهم فسر الاستواء بالقهر والحفظ كالرازي وهذا تفسير مقبول لأن الله سمى نفسه القاهر والقهار ولم يسم نفسه بالجالس والعياذ بالله!! الله موجود بلا مكان، لا يحويه مكان ولا جهة.
HabashiShafi3i 2 years ago
طالما الله قال انه استوى على العرش يبقى هناك كلمة واحدة انه سبحانه وتعالى لاستوى على العرش استواءا يليق بعظمته وجلاله
ahmedyouns13 2 years ago