الشيخ الطريفي يرد على مستحل المعازف عادل الكلباني

للاشتراك في مجموعة ch905 البريدية يرجى زيارة الرابط التالي:
http://groups.google.com.sa/group/ch905

الأحد 8/7 من العام 1431 هـ
البرنامج: يسئلونك
القناة: الأسرة
المقدم: عاصم الربيعان
الضيف: الشيخ عبدالعزيز بن مرزوق الطريفي
سؤال وجه لفضيلة الشيخ عن اباحة عادل الكلباني للغناء

Category:

People & Blogs

Tags:

• الشيخ
• عبدالعزيز
• الطريفي
• يرد
• على
• عادل
• الكلباني
• الذي
• أباح
• الأغاني
• والمعازف

[mesho296]

ماشاء الله عليه 

[znatim]

تابع.لكلام الشوكاني.

فهذا هو الامر الباعث على جمع هذه المباحث لما لا يخفى على عارف ان رمي من ذكرنا من الصحابة والتابعين وتابعيهم وجماعة من ائمة المسلمين-لانه اورد الادلة عن سماع الصحابة للاغاني- بارتكاب محرم قطعا اشنع الشنع وابدع البدع واوحش الجهالات وافحش الضلالات فقصدنا الذب عنهم وقد علم الله اننا لم نقعد في مجلس من مجالس السماع ولا لابسنا اهله ولا عرفنا نوعا من انواعه ولا ادركنا موضعا من مواضعه

ولكن تكلمنا بما تقتضيه الادلة وازحنا عن صدر المتكلم بالجهالة كل علة....الى آخر كلامه رضي الله عنه

[znatim]

اليكم كلام الشوكاني في المسالة من كتابه ابطال الاجماع

اذا تقرر هذا تبين للمنصف العارف بكيفية الاستدلال العالم بصفة المناظرة والجدال ان السماع بآلة وبغيرها من مواطن الخلاف بين ائمة العلم ومن المسائل التي لا ينبغي التشديد في النكير على فاعلها، وهذا الغرض هو الذي حملنا على جمع هذه الرسالة لان في الناس من يوهم لقلة عرفانه بعلوم الاستدلال و تعطل جراية عن الدراية بالاقوال ان تحريم الغناء بالالة وغيرها من القطعيات المجمع على تحريمها وقد علمت ان هذه فرية ما فيها مزية وجهالة بلا محالة وقصور باع بغير نزاع

[znatim]

بصراحة

المجيزون - بشروطهم- اقوى حجة وانصع دليلا من المانعين



[znatim]

كذلك حكايته الاجماع

فمن له اطلاع على كتب التراث يعرف ان الاجماع يقصد به تارة اجماع اهل المذهب،

او اجماع المشايخ في ذلك العصر تارة اخرى

وليس يعنى بالضرورة اجماع علماء الاسلام قاطبة كما يوهم كلام الشيخ

والا فهناك علماء كثر يرون الجواز ولهم رسائل ومولفات في ذلك

ارى من السيئ ان يعرض الامر وكانه لا خلاف فيه فهذا يشجع الكثير من العوام على التعدي على العلماء وهذا حاصل الآن

وفي المقابل لن يكون رادعا لمن يستمعون الغناء وهذا بحكم التجربة

فالاولى ان يقال الراي الراجح عندي هو كذا وكذا ويبسط ادلته

[znatim]

كذلك تناقض الشيخ حينما قال ان كلمة الغناء في عهد الصحابة لها دلالة مختلفة عن دلالتها اليوم

وقبل هذا استدل على تحريم الغناء بتفسير ابن مسعود لاية لهو الحديث على انه غناء

فهل دلالة كلمة الغناء عند ابن مسعود هو غير دلالته عند باقي الصحابة عليهم الرضوان؟

كذلك في قوله ان الكلام كثر عند المتأخرين حول الغناء وكان المتقدمين اتفقوا على تحريمه, وهذا غير صحيح لكل دارس منصف

[znatim]

عجبا

المشكلة ليست في الادلة ولكن في دلالاتها فهل الشيخ يعرف هذا ؟

فمثلا الاية "ومن الناس من يشتري. يرى المجيزون انها تتكلم عن الغناء وهذا لا خلاف فيه ولكن التحريم هو في استعمال الغناء للصد عن سبيل الله

فكان اولى بالشيخ ان يرد على هذا الرأي لا ان يخبرنا بشيء نعرفه وهو ان الاية تتكلم عن الغناء

كذلك حديث البخاري حول المعازف،يرى المجيزون انه غير صريح في التحريم اضافة الى اختلاف رواياته وورود روايات اصح واعلى سندا لا تتضمن كلمة يستحلون

هذا ما يراه المجيزون وعلى الشيخ الرد عليه

نسال الله الاخلاص

[cavallonerourgnano]

زادك الله علما يا شيخ ونفع بك وبلغك الفردوس الاعلى

[omaar1111]

ماشاءالله ماشاءالله الله يزيده من فضلة لا اله الا الله تحسه حافظ كل شي صم ماشاءالله الله يكثر من امثاله ويجزاه الجنه

[MAXKSA99]

جزاك الله خير

واما اللبراطيين فاللهم اشدد على قلوبهم واطمس على اموالهم فلا يؤمنوا حتى يرو العذاب الاليم