生態福傳─南庄東河「賽夏&泰雅」文化生態之美夏令營2

文/台灣生態學會秘書長 蔡智豪 當看到森林被砍伐、濕地被破壞、河川被汙染...，常深思這些問題的核心到底是什麼？在抽絲剝繭後，才發現這些其實都是「教育」出現了問題。過去的幾十年間，國家體制內的­教育，讓人民的公民意識、環境意識薄弱，這也讓統治者便於「管理」。而上位的統治階層，也因過去教育的使然，讓他們欠缺對環境正確的態度。 要改變現在環境問題的窘境，實須耗費巨大的社會成本。因此台灣生態學會在生態研究、環境行動的同時，更重視體制外「環境生態教育」的推動。自今年起更與天主教團體共同推動­「生態福傳」，期望透過此體制外的「教育」來重建人與土地的情感。 在天主教新竹教區的彭以凡神父，長期關懷陪伴苗栗山區原住民部落的弱勢兒童，在偶然的談話中，我說台灣生態學會關懷的對象比神父您關懷的對象還弱勢，神父當時滿臉疑惑，我­解釋說台灣生態學會所關懷的對象是台灣的生界，「他們」並不會講話，只是默默地遭受到人們的傷害。但我又告訴神父，我們雖然關懷的對象不同，但卻是可以結合的，因此台灣生­態學會與彭神父、靜宜大學啄木鳥環境工作隊便於今年三月起開始共同籌劃「南庄東河"賽夏&泰雅"文化生態之美夏令營」，此夏令營已於七月五日~六日圓滿結束。此夏令營以「­保護森林」做為核心的概念，每位參與的原住民小朋友在結業式時，皆頒予「守護森林小勇士證書」，目的在期許原住民小朋友將來能為台灣的山林保護盡一份心力。 或許這樣的教育需要很長的時間才能有成果，但我們試圖改變的是「將來的台灣」，我們也更堅信現在不做，將來就不會改變。彭以凡神父在關懷社會弱勢的同時，亦熱愛上主創造的­宇宙萬物，此夏令營在優美聖歌的合唱中暫告一段落，未來我們將持續進行體制外的「環境生態教育」，讓台灣的後代子孫能有永續生存的希望。
在此敬邀您共同支持台灣生態學會體制外的「環境生態教育」，讓我們期許社會有良善進步的可能。
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