Interprétations théologiques
Adoration des Rois mages, Cappadoce,xiie siècle.
Le texte de l'Évangile ne mentionne pas le nombre de ces mages mais énumère trois cadeaux apportés par eux (or, encens et myrrhe). Selon une interprétation théologique traditionnelle, ils se rapportent à trois aspects de Jésus, qui est fils de Dieu (l'or ce qui est le plus précieux pour Dieu), qui est Prêtre (l'encens, utilisé pour le culte, parler avec Dieu ce que font tous les enfants de Dieu), mais qui est aussi véritablement homme, et donc lié à l'amour de la vie sur terre (la myrrheservait à embaumer les morts, lave les souillures qu'implique la vie dans la chair, comme un baume de vie éternelle).
Les rois mages venant adorer le Christ peuvent symboliser la reconnaissance du christianisme comme religion conforme à la Tradition primordiale (à l'origine de toutes les religions) : les mages venant d'Orient représentent les trois pouvoirs : pouvoir royal (l'or), pouvoir sacerdotal (l'encens) et pouvoir spirituel (la myrrhe). Ces trois pouvoirs correspondent aux trois mondes représentés par les trois couronnes sur la tiare de saint Pierre. Les mages se prosternant devant le Christ signifient que les trois pouvoirs reconnaissent l'orthodoxie du christianisme par rapport à la Tradition primordiale.
Dans Mt 2,1 il est question de « mages venus d'orient » en nombre indéterminé. C'est Origène (185-254), dans ses Homélies sur la Genèse(Hom. Gén. 14,3), qui, le premier, fixe leur nombre à trois en se fondant sur les trois présents (or, encens, myrrhe) et en établissant une relation avec les trois personnages (Abimélek, Ahuzzat et Pikol) rendant visite à Isaac (Gn 26,26-29).
Absents de l'évangile, les noms traditionnels de Gaspard, Melchior et Balthazar n'apparaissent que bien plus tard, pour la première fois dans un manuscrit du vie siècle, conservé à la Bibliothèque nationale de France à Paris et intitulé Excerpta Latina Barbari. Ils y sont désignés sous les noms de Bithisarea, Melichior et Gathaspa. Vers la même époque, ils apparaissent dans un écrit apocryphe, l'Évangile arménien de l'Enfance, qui leur donne les noms de Balthazar, Melkon (Melchior) et Gaspard2.
Selon un écrit chrétien du iiie siècle, les « Actes de Thomas », l'apôtre Thomas, nommé Judas Thomas, serait venu à la cour deGondopharès Ier (Goudnaphar)3 et aurait entrepris l'évangélisation de son royaume4 avant d'aller dans le sud de l'Inde et de mourir près deMadras. En arménien, le nom de Gondopharès est Gathaspar, origine du nom « Gaspard ». Gondopharès serait l'un des rois mages5. Cet écrit sera déclaré apocryphe par l'Eglise catholique par la suite. Il figure notamment dans le décret de Gélase (une compilation de décisions ecclésiastiques datant du vie siècle).
Dans la Légende dorée, Jacques de Voragine les nomme même dans trois langues différentes6: Appellius, Amérius, Damascus en latin ;Galgalat, Malgalat, Sarathin en hébreu ; Caspar, Balthasar, Melchior en grec. Conformément à l'Évangile, ils sont mages et non rois.
Au xviiie siècle, la mystique Catherine Emmerich, dans la relation contestée de ses visions, les nomme Théokéno, Mensor et Saïr.
jesus notre sauveur paix amour.
ISAWORLD2012 2 months ago
@ISAWORLD2012
il faut y croire!!
merci de votre gentil passage!!
Scarletheofficielle 2 months ago
MAGNIFIC!
Sorinel0801 2 months ago
@Sorinel0801
oh merci!!
amities et bisous
Scarletheofficielle 2 months ago
Thank you Scarlethe...nice done Wish you nice days! "
Daisy2199 2 months ago
@Daisy2199
thank you to you!
friendships and kisses
Scarletheofficielle 2 months ago