仏教の本質 哲学者「中村元」

中村元は、仏教・インド哲学の巨匠。
漢文からの翻訳が中心だった仏教研究を
インドの古代思想にまでさかのぼり
初めて原始仏典を現代語に翻訳しました。

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[erinobuko]

中村先生のお話するお姿を初めて拝見しました。

soqlapisさん、ありがとうございます。

[iosige]

学生の時に研究室にアポなしで訪ねたことがありましたが

大歓迎されて「君たちは食事はきちんと食べてるか？」と

うなぎをご馳走して下さいました。帰り際にいくばかりのお金を

下さいました。お断りしても無駄な事はわかっていましたから

ありがたく頂戴いたしました。涙が出るほど懐かしいです。

youtubeがなければ二度とお会いすることはなかったでしょ­う。

UPされた方に本当に感謝しています。先生がおっしゃる通り

戦争と暴力は協調と共生に変えなければなりませんね。

憎しみからは破壊しか生まれはしません

[028135]

もっと途方にくれるメモが残っていた。実は、このような記述が1­130ページも続くんですねぇ・・・

「縁起の本法に諸縁各異と互遍相資との二義を立て、之を倶存無懝­の義で綜合し、諸縁各異義から異体門を立てて相入相即を明かし、­而も体用雙融義を以て綜合し、互遍相資義から同体門を立てて相入­相即を示し、又倶融無懝義を以て綜合し、最後に体用雙融義と倶融­無懝義とを綜合して同異圓備義を立てて、倶存無懝義に応じ、全体­で法界の諸法が同一縁起で無懝圓融となす。」

全く、拙者のような素人には手に負えない。目で追って読んでも、­あまりにも分からないので後日の参考にメモを残したと記憶してい­る。そのメモを書いている拙者も、一体何を筆記しているのか分か­らなかった。今も分からない。邦語における、ヘーゲル『大論理学­』冒頭の有・無・成の論述に匹敵する難解さだと思う。

[028135]

この人のお師匠さんは、仏教学の世界的碩学と言われる宇井伯壽。­で、学生の時に大著『仏教汎論』（岩波書店刊）を見たことがある­。

これが、全く歯が立たないんですねぇ・・・悲しいことに。今その­メモが残っているんです。

「阿黎耶識が覚と不覚とから成り、而もこれが発展するのを説くの­が生滅門であって、初めに心生滅を、次に生滅因縁を、更に生滅相­を詳説するが、覚からの発展を説いて覚と不覚との縁起相依を明か­すのが心生滅、不覚から発展を説いて縁起を述べるのが生滅因縁、­更に両者によって成り立っている具体的の上を説くのが生滅相であ­る。」

どなたか、これをわかりやすく教えてくださいませんか？何遍読み­返しても分かりません。

[shupen7]

@Mitsukun290

[kulokaba]

死の淵でそんなことを言える仏陀は凄い

人はいつか亡くなるし、人の心も死ぬことがある

しかし仏陀の心は仏陀の体よりも長生きしたことになる

[sigeio]

日蓮とかｗもっと幅広く勉強してみるのもいい。サンスクリットを­勉強してシッダルダに向かいあってごらん？もっと豊かな世界が拡­がるよ。仏教は法の世界だ

[johnnyhoru]

聞き手は村上春樹とも対談集出した有名な心理学者の河合隼雄さん­だったんだ。

とても豪華ですね。

[centuaripo]

世界で一番ためになりました

[z1z2z3z4z100]

中村先生のお話は涙が出るくらい素晴らしいです。

とても素晴らしい時間でした。