Κορνήλιος Καστοριάδης - 2/6

Κορνήλιος Καστοριάδης

Αυτή η στροφή προς την ψυχανάλυση χαρακτηρίζει πλέον τό σύνολο της σκέψης του, πράγμα το οποίο τον οδηγεί σε μια καινούργια φιλοσοφική κατανόηση της πολιτικής και κοινωνικής ζωής του ανθρώπου, η οποία αποτυπώνεται στο κλασικό πλέον έργο του Η Φαντασιακή Θέσμιση της Κοινωνίας. Κεντρική θέση στην σκέψη του αποκτά η έννοια του Φαντασιακού, το οποίο θεωρεί ως το θεμέλιο στοιχείο της ανθρώπινης δημιουργίας. Ο Καστοριάδης αντιλαμβάνεται την κοινωνική διαφοροποίηση ως μια διαδικασία συνεχούς δημιουργίας ex nihilo σημασιών, νοημάτων, εικόνων οι οποίες θεσμίζονται και δομούν την εικόνα του κόσμου και της κοινωνίας κάθε εποχής. Ο Καστοριάδης αρνείται την ύπαρξη οποιουδήποτε ντετερμινισμού όσον αφορά την κοινωνική αλλαγή, οποιασδήποτε προδιαγεγραμένης πορείας της κοινωνίας, καθώς αυτή είναι συνεχής δημιουργία που γεννιέται και νοηματοδοτείται μέσω του «Κοινωνικού Φαντασιακού». Σύμφωνα με τον Καστοριάδη, αν και όλες οι κοινωνίες δημιουργούν οι ίδιες της φαντασιακές σημασίες τους (δηλαδή τους θεσμούς, τους κανόνες, τις πεποιθήσεις, τις αντιλήψεις κ.λπ.) δεν έχουν όλες συνείδηση του γεγονότος αυτού. Πολλές κοινωνίες συγκαλύπτουν τον κοινωνικό χαρακτήρα της θέσμισης των φαντασιακών σημασιών τους, αποδίδοντας την θέσμιση και την θεμελίωση τους σε εξω-κοινωνικούς παράγοντες (π.χ. το Θεό, την παράδοση, το νόμο, την ιστορία). Με βάση αυτή την συνείδηση της αυτοθέσμισης των φαντασιακών σημασιών από κάθε κοινωνία, ο Καστοριάδης διέκρινε μεταξύ των αυτόνομων κοινωνιών, αυτών δηλαδή που είχαν συνείδηση της αυτοθέσμισης αυτής, και των ετερόνομων κοινωνιών, στις οποίες η θέσμιση αποδιδόταν σε κάποια εξωκοινωνική αυθεντία.

Category:

Education

Tags:

• Καστοριάδης
• Κορνήλιος
• ερτ
• ετ1
• greek
• tv
• ert

[ameinias31]

Και η οποία στο τέλος τέλος ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΟΓΜΑ για να μην επιδέχεται αμφισβητήσεις...

[ameinias31]

Αγαπητέ συνέλληνα δεν ξέρω ποιός είσαι εσύ, ο Καστοριαδης όμως θεωρείται ο μεγαλύτερος νεοέλληνας φιλόσοφος και ένας από τους κορυφαίους παγκοσμίως, ακριβώς γτ ανέδειξε τα προβλήματα της Μαρξιστικής Θεωρίας. Η οποία είναι μια πολύ καλή οικονομικοκοινωνική προσέγγιση ττης Ιστορίας (οκ ,και του ρόλου της εργατικής τάξης στην εξέλιξη της).

[Robespieros1789]

Ο Καστοριάδης δεν διαφέρει σε πολλά από τους σύγχρονους πολέμιους του Μαρξ. Στην ουσία τα ίδια ακριβώς λέει σε νέο περιτύλιγμα. Ένα μείγμα των ιδεών του διαφωτισμού με κάποιες πινελιές διαλεκτικού υλισμού. Στην ουσία αντιλαμβάνεται τις έννοιες ελευθερία και δημοκρατία στην αταξική και απόλυτη μορφή τους, δίχως ταξικό προσδιορισμό.Δίνει έμφαση στο εποικοδόμημα και όχι στις σχέσεις παραγωγής, πράγμα που ο Μαρξ το είχε επισημάνει από τα μέσα του 19ου αιώνα. Πολύ φλυαρία και λίγη ουσία!