•°• شـعــر المعلقات ~ طرفة بن العبد •°•

تناول طرفة في قصيدته هذه أغراضاً كثيرة تنقل فيها من مقدمة غزلية إلى وصف الناقة, ثم عرض علينا في بقية قصيدته فلسفته الخاصة في الحياة. لم يتم تحميل القصيدة كاملة لطولها..

الجزء الأول هو المقدمة التي تضم عشرة أبيات, يبدأ الشاعر بالبكاء على أطلال دار حبيبته خوله, ثم ينصرف بعد بيتين إلى وصف رحلة الحبيبة , ثم ينتقل بعدئذ بسرعة إلى التغزل بمحاسن هذه الفتاة التي تعلق بها قلبه.

الجزء الثاني يخصصه لوصف ناقته التي حملته في رحلته و يفرد لها 30 بيتا, و لعل تهديد قومه بفراقهم و الرحلة عنهم هو الذي حمله على أن يقف أمام ناقته طويلا, و كأنه متعبد إلى وثن , علهم يثنونه عن عزمه و يحولون دون رحيله و لكن شيئا من هذا لم يحصل , و لذا أسهب طرفة في وصف ناقته التي يرى فيها منقذته من ذلك الجو الكئيب الذي يعيش فيه.

الجزء الثالث ينتقل فيه إلى الافتخار بنفسه و إلى تصوير فلسفته في الحياة. و هو أهم أجزاء القصيدة لما فيه من تعبير صادق و تأمل في الحياة و الموت.

الجزء الرابع يتحدث فيه طرفة عن خلافه مع عشيرته , فيعلن شكواه من مالك ابن عمه الذي لا يفتأ يباعده و يلومه , و من قرط ابن معبد الذي كان أحد سادة قبيلته. و تبدو في أبياته علامات الصدق و الإخلاص العميق و هو لهذا يحس بأشد الألم لظلم قبيلته له, إذ لا يرى لنفسه ذنبا إلا حرصه على حياته الخاصة التي يود أن لا يتطفل الآخرون عليها.

الجزء الخامس و الأخير يخصصه للفخر بنفسه, و يبدأ بالفخر بشجاعته و سرعة نجدته, ثم يتحدث عن كرمه, و كأنه يرى أن مآثره هذه جديرة بأن تعجب بها ابنة أخيه معبد, فهو يوصيها بأن تشق جيبها عليه حين يأتيه موته.

و يختتم القصيدة ببيتين يتحدث فيهما عن كون الأيام ستكشف كل شئ من أخبار الناس, و كأنه يريد أن ينبه سامعيه إلى قصة خلافه مع سادة قبيلته و هو واثق أن التاريخ سينصفه و يرد له اعتباره.

و طرفة في كل ذلك لا يمثل الآراء التي تعارف عليها شباب المجتمع الجاهلي الذي كانت تحكمه العصبية القبلية حكما مطلقا, و لكن في الوقت نفسه ليس ثائرا على قبيلته ثورة مطلقة, و إنما هو في موقف وسط, فهو لا يريد أن يقطع الأواصر بقبيلته و لكن يصر على أن يحدد لنفسه موقفا خاصا يحرص فيه على استقلاله و يرى أن ذلك ممكن لولا ضيق أفق سادة قبيلته ممن يريدون أن يفرضوا عليه سلوكا يأباه .
فالقصيدة تعبير عن ثورته و تمرده على كل القيم السائدة حينذاك...

Category:

Education

Tags:

• old
• arab
• jahili
• poem
• poetry
• tarfa
• ben
• alabed
• hanging
• moallaqatشعر
• جاهلي
• أموي
• عباسي
• نبطي
• قصيدة
• المعلقات
• المذهبات
• معلقة
• طرفة
• بن
• العبد
• عربي
• عرب
• أدب
• قديم
• لخولة
• أطلال
• ببرقة
• ثهمد
• تلوح
• كباقي
• الوشم
• في
• ظاهر
• اليد
• امرؤ
• القيس
• عمرو
• كلثوم
• عبيد
• الأبرص
• النابغه
• الذبياني
• عنتره
• شداد
• زهير
• ابي
• سلمى
• الاعشى
• لبيد
• ربيعه

[danah2222]

مين الملقي للقصيده

[NajdYaGhalai]

ملقي القصيده هو عبدالمجيد مجذوب

[saxquiz]

الذي يفهم هذه القصيدة يتقن اللغة العربية فعلا

لا افهم شيا منها

(:

[rtyu65]

قال الرواة اشعر الشعراء ابن العشرين ( طرفة بن العبد )

لانه قال معلقته وهو مازال في العشرين من العمر ..... كفوووو

[amma1990amma]

اللي سوا ديسلايك اكيد النعمان بن منذر

[ee2005ee]

@rtyu65

صحيح كلامك و توفي عمره 27 او 26 مقتولآ

[ee2005ee]

@almntthe

طيب اعلم انهم عنزة اليوم .. لكن دعني افيدك

عنزة ليست عزوه فقط عنزة بن اسد قبيله منفصله :)

عنزة بن اسد قبيله صغيره ويمكنك البحث وتعرف اكثر

حلف اللهازم بدايته كان بين بكر بن وائل بن بن بن بن جديله بن اسد و عنزة بن اسد

كان تحالف بكر تحت لواء عمهم عنزة بن اسد لانه الوريث

ولو سألتني اين عنزة بن اسد بما ان ضنا مسلم بكر و ضنا بشر تغلب

اقول لك عنزة بن اسد اصبحت مختلطه مع بكر بن وائل بسبب الحلف وسبب اخر ان القبيله صغيره ليست بحجم بكر

وحلف اللهازم اسم الحلف وليس اسم للحلف ;) ..

[ee2005ee]

@almntthe

اولآ من اجل ان نصل الى المقصد ضنا مسلم من عنزه

ضنا مسلم هذولا ابناء مسلم بن عبدالله العجلي البكري الي قتل في معركة الجمل كان في صف علي بن ابي طالب رضي الله عنه

المهم انا من الولادعه .. ولد علي من ضنا مسلم ومن قديم اسم ولدعلي لم يختلف الى اليوم مثل فخذك :) .. تجد ولدعلي نفس اسمها لم يختلف وهذا اثبات يابعد قلبي ان ضنا مسلم هم ضنا مسلم بن عبدالله العجلي من بكر بن وائل هاذي الحقيقه ياقلبي اذا انت لست مهتم بنسبك انا مهتم

والتغالبه فيه بالدواسر خمس افخاذ والغالبيه بعنزه هم العمارات

[almntthe]

@ee2005ee ياخوي انا مقصدي ان كلهم عيال وائل بن قاسط يله نبي نمشي على كلامك .. طييب هاللي تلهزمو الحين وينهم ؟ ماسمعنا واحد يقاله _ اللهزمي هههه والله جد اكلمك .او البكري <ياخي اعنزة اليوم هي كانت بطن من بطون وائل وسادت اقوام وائل اللي هم بكر و تغلب و إلخ . وصارو يتسمون بعنزه اما عزوة اعنزه ياخي اتحسسني ان بكر و تغلب مالهم وجود ترى بكر وتغلب و بنو حنيفه هي اعنزه اليوم .

[almntthe]

@ee2005ee يارجال انت فاهم الدعوه غلط هههه طيب لو اقولك تعال طلـّـع البكريين منهم و التغلبين تعرف ؟ اتحداك تحدي ياشيخ ..حلف اللهازم دخل مع بكر و عنزه كانت صولات و جولات معاهم يابعد روحي انا مقصدي ان اعنزة اليوم ..( بكر + تغلب +بنو حنيفه =كلهم عيال وائل ...واصلا انا مكذب ان المصاليخ من بنو حنيفه و الروله من بكر والعمارات من تغلب ..هاذي لاصحه لها ماحد يقدر يطلع وين بكر ووين تغلب ووين بنو حنيفه لان كلهم اعنوز ومن قديم دخلو تحت اسم العزوه العنزيه وانتهت مثل الافخاذ اللي تنتسب لقبائل ثانيه تداخل معها

[ee2005ee]

شعراء من قبائل عنزة الوائلية معروفين :) :

طرفه بن العبد ، الاعشى ميمون ، الاخطل ، المهلهل ، ابو العتاهيه ، الحارث بن حلزه اليشكري ، ابو فراس الحمداني ، عمرو بن كلثوم

[ee2005ee]

@almntthe

لا عنزه بن اسد بن ربيعة وليست عنزه بن وائل

و بكر و تغلب ابناء وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة

فـ عنزه و ابناء وائل يجمعهم اب عنزه و جد بكر و تغلب وهو [ اسد بن ربيعه ]

وامر اخر يحرق كل من يحاول تحريف نسبنا ,ترا صار حلف اللهازم بالجاهليه :

حلف اللهازم كان بعد حرب البسوس بين بكر وتغلب أبناء وائل،وكان يشمل عنزة بن أسد بن ربيعة وقيس وتيم وعجل ثم

تلهزمت حنيفة في العصر الاسلامي وكذلك بعض تغلب ولعل الحلف أصبح يشمل كثير من ربيعة

مالكم حيله ياخبول