Aristegui - Filosofia Latinoamericana Del Caribe y "Latino" (Libro De Enrique Dussel) 1/2

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http://www.robertexto.com/archivo13/filos_latinoam.htm

Jesus Eurico Miranda Regina
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul
I
INTRODUCCIÓN
A partir del final de la década del 60, la filosofía latinoamericana comienza a expresarse como filosofía de la liberación. Es importante mostrar cómo la propuesta de la filosofía de la liberación, y en particular la perspectiva del filosofar argentino se enmarca dentro de una tradición filosófica de emancipación latinoamericana. En este estudio se planteará específicamente hasta que punto ella realiza a través de su propuesta específica de un pensar crítico y liberador, la concretización de las posiciones asumidas por otros autores, en particular Augusto Salazar Bondy y Leopoldo Zea, respecto a un auténtico pensamiento latinoamericano. En esta tarca de "medir" el pensamiento argentino, y en especial de Enrique Dussel, a la luz de la tradición filosófica latinoamericana, se trata de asumir la cuestión fundamental de la autenticidad y de la originalidad de la filosofía latinoamericana, lo que ha sido objeto de debate, no sólo hoy, sino ya en otros períodos del proceso filosófico latinoamericano.

II
DELIMITACIÓN HISTÓRICA
En el libro ya famoso ¿Existe una filosofía de Nuestra América? Salazar Bondy realiza un juicio crítico del pensar filosófico latinoamericano (Salazar 131). En el curso del proceso histórico este quehacer alcanzó un nivel de expansión y desarrollo muy considerable, aunque en un sentido muy especial. El observa en distintas instituciones, cátedras, departamentos universitarios, sociedades y asociaciones de especialistas, la filosofía cómo actividad regular, prácticamente en todas las naciones de América Latina. Lo que era una actividad eventual y un producto efímero, con repercusiones muy limitadas hace algún tiempo, hoy es una actividad estable, que cuenta con suficientes recursos para asegurar su supervivencia y progreso, aumentando su penetración en la vida de la comunidad. Además hoy existe una seria y profunda discusión acerca del carácter y de la posibilidad de la filosofía en América Latina que se discute en Congresos y Seminarios a lo largo de todo el continente.
Dentro de las características distintivas del pensamiento filosófico mencionadas por Salazar Bondy se destacan dos tipos: "fácticas" y "negativas" (Salazar 131).
Respecto de los caracteres "fácticos", se constata que existen o aparecen cinco relevantes: primero; una evolución semejante con un mismo esquema de desarrollo histórico en el conjunto de países de este continente; segundo las influencias ejercidas par las otras filosofías nacionales sobre el pensamiento filosófico latinoamericano; tercero, la evolución paralela con determinantes exógenos, o sea, el desarrollo de la filosofía latinoamericana corre paralelo al proceso del pensamiento europeo y cambia con la misma secuencia que cambia este; cuarto, la filosofía siempre está ligada con determinadas áreas de actividades culturales; quinto; la filosofía latinoamericana comenzó desde cero después de la conquista, ya que la tradición del pensamiento indígena no fue incorporado al proceso de la filosofía latinoamericana.
Respecto de los caracteres negativos se señalan tres: primero, el sentido imitativo de la reflexión, los latinoamericanos filosofaron adoptando corrientes del pensamiento extranjeras; segundo, una disposición abierta y casi irrestricta a aceptar todo tipo de producto teórico procedente de los grandes centros de la cultura occidental; tercero, la ausencia de una tendencia metodológica característica, lo que constituye una inclinación teórica e ideológica injustificable.

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[TheFachero1]

@Ghost28exist no cumpita. la filosofía siempre está situada...

[Rosseau017]

@Ghost28exist No existe la Filosofia Latinoamericana, Existe una realidad latinoamericana que se ha querido interpretar con la Filosofia Europea, Te acuerdas la tesis de marx sobre Feurebach?.  Los filósofos se han dedicado a entender al mundo ahora es hora de cambiarlo, Latinoamerica se ha enfocado en CAMBIAR EL MUNDO su Mundo, Pero sin entenderlo , ha tratado de cambiarlo partiendo de lo que entienden los europeos.

[keyoja]

existio la filosofia latinoamericana ?

[Ghost28exist]

@solorock992 entonces seguro que tú sabes dos cosas, dime, ¿qué es la filosofía? y ¿cuál es esa "filosofía latinoamericana"?

repito, decir que existe algo como una "filosofía latinoamericana" es algo absurdo a estas alturas, pero venga, responde lo que he pedido

[solorock992]

@Ghost28exist Se hace la diferenciación entre países y épocas porque cada una determina una subjetividad conceptual que es importante diferenciar. No se hace lo mismo con las ciencias que mencionas, la química y la matemática, porque son ciencias de la naturaleza, y ésta no es subjetiva. Por tanto no existe ningún error en separar el pensamiento filosófico por lugares y épocas, pues éstas determinan la conceptualidad y el modo de ver las cosas.

[dionisioy2j]

@Ghost28exist Es un hermeneuta... como tal habla mucho y no dice nada... Es pretencioso, compara a los Aztecas con una frase de Heidegger para sostener alguna de sus ideas, como buen hermeneuta.

Yo fui su alumno... es muy interesante escucharlo porque es alguien bastante culto. Pero nada más.

[lsdiego1]

Que decir del estilo historiográfico de Edmundo O' Gorman,

[Ghost28exist]

esto es sencillo para quien no pueda entender, la Filosofía es la Filosofía, y no es diferente porque sea un alemán, un griego, un chino o un paquistaní los que hablen de ella. Este es el gran problema de no tener idea de lo que es la Filosofía, y confundirla con lo que son las costumbres y soluciones políticas de cada país.

[Ghost28exist]

@bl4nkface no dije en ningún momento que el entorno no influya en la forma de pensar de alguien, no sé de dónde te inventaste eso

[bl4nkface]

@Ghost28exist Pero qué tontería es plantear que las ideas no tienen ninguna relación con su contexto. ¿Es posible un Hegel en Indochina, un Kant fuera de Konigsber, un Derrida en La Habana? No. Las personas, y por tanto, los filósofos, nacen en un lugar, en una sociedad, en un tierra, en un país, y eso de alguna manera afecta, influencia o condiciona la forma de pensar de estos filósofos. La filosofía latinoamericana es simplemente una filosofía planteada de acá.