净空法师谈: 时时刻刻不忘忏悔法门

文摘恭錄—淨土大經解演義（第两百四十一集）2011/1/19

懺悔法門我們時時刻刻不能忘記。每天我們的早晚課，得定課，早課提醒自己，這一生不離開戒定慧三學，不離開佛陀的教誨；晚課就是懺悔，我這一天起心動念、言語造作有沒有遵­循戒定慧三學。遵循，好，我們要時時保持它，如果有違背，立刻改過自新，這就是懺悔。

戒很具體，從十善開始，用這十條來反省。第一條不殺生，我今天從早到晚有沒有傷害眾生的行為，言語造作有沒有傷害眾生的念頭，言語是口業，行動是身業，念頭是意業，造業總­不外這三樣東西，身、口、意。

所以普賢菩薩的懺悔偈，這是教導我們的，無始劫以來你用什麼造作罪業，就是身口意。不但不能有這個行為，也不能有這些言語，當然最好沒有這些念頭，對待一切眾生。

懺悔偈上說，「往昔」，今天晚上求懺悔，早晨中午下午所造的都說是往昔，已經過去了，所造的一切惡業，「皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生」，造作惡業的原因是貪瞋痴慢疑，­那是因，身語意那是緣，你看有因有緣，惡業就成就，惡業是果報。這個果報如果不懺除，對自己的身心很不利，身心就有災難。災難是什麼？災難是疾病、是憂慮、是煩惱，這是自­身的災難。換句話說，身心不健康，業障懺除，身心就健康，你情緒就安穩。業障懺除了，你家庭就幸福，業障懺除，你居住的地方就安全，這個地方少災少難。

那我們看看現在的社會動亂，地球的災變，說明什麼？說明居住在地球上的人業障造得太重，不知道懺悔，所以才造成今天的現象。我們講社會現象、自然現象，與我們自己起心動念­、言語造作有密切關聯。這個道理，古聖先賢講得很多、講得很透徹，現在人不相信古聖先賢，不相信佛菩薩，相信科學家，科學家也給我們講清楚，我們要不要相信科學家的話？

去年八月，有幾位科學家在悉尼開了個會，我們學院大概有七、八個人去參加，會後他們寫了個報告給我，裡頭有這麼一段，「二０一二的災難預言是美國布萊登先生拒絕接受的，他­認為二０一二是全人類棄惡揚善、改邪歸正的大好契機，所有人（這個所有人就是全世界），全世界所有的人應該端正心念，將世界引導到更好的走向」，這科學家講的，跟佛經、跟­中國古聖先賢所說的完全相同，這科學給我們做了證明。。。

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。。。我們聽了這段話免不了要問，人真的能夠棄惡揚善嗎？真能夠­改邪歸正嗎？真能做到端正心念嗎？如果真能做到，好事，那就像布­萊登先生所說的，這個世界前途充滿了美景。如果他不改怎麼辦？換­句話說，人要是做不到棄惡揚善，做不到改邪歸正，做不到端正心念­，那就要問，二０一二的災難預言會不會現前？我相信同學們知道的­比我多，因為我不看電視，不接觸媒體，我只是同學們從網路上下載­一點重要的片段新聞告訴我。現在這個社會，社會的災難、地球的災­變是不是一年比一年多，頻率上升？是不是一次比一次嚴重？如果這­個事實真相是真的，那我們對於二０一二的預言災難就不能夠等閒視­之，我們要重視它。。。



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。。佛經上講，一切法從心想生。科學給這句話做了證明，只要我們­從自己做起，不要要求別人，要求別人你會大失所望，一定要要求自­己斷惡，斷十惡，不殺生、不偷盜、不邪行、不妄語、不兩舌、不惡­口、不綺語、不貪、不瞋、不痴。真能把十善做到，就是棄惡揚善，­就是改邪歸正，就是端正心念。尤其是發菩提心、一向專念，這是具­體而圓滿的端正心念、改邪歸正，我們能這樣做法，自己用宗教的話­來說，得救了，佛法裡面叫得度，一般宗教講你得救，自己得救了。­也就是說，自己的業障懺除了，念頭一改，業障就懺除。念佛求生淨­土你就有把握，什麼時候往生你得大自在，你想什麼時候去就什麼時­候去。同學們要覺悟，這是真的，而且你自己有分！靠別人靠不住，­靠佛菩薩也靠不住。佛菩薩教給我們這套辦法，我們依教奉行那就決­定靠得住，為什麼不幹？自己得度了，才能幫助別人。。。



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。。業障裡頭包括無始劫來宿業，所以我們用一個總的代名詞，無始­劫以來與我有緣的眾生全都包括了，無論是善緣、是惡緣，全都包括­在這裡面，過去已經過去，不再放在心上，不再想念著它，從現在起­，一心念阿彌陀佛求生淨土，我們統統都得度了。佛菩薩、祖師大德­把這些方法傳給我，我不吝法，我傳給大家。成就要靠自己，自己真­正發心、真正覺悟改過自新，十惡要拋棄，不再幹了，十善要真修。­為什麼還要修十善？修十善不是為自己，是幫助眾生，給眾生做個好­樣子。我們沒有行動，只有口說，眾生不相信，我們說到一定要做到­，眾生就相信。所以，一切作為無不是為苦難眾生，這樣我們的業障­才能懺除。