17th Karmapa--Kagyu Monlam 2011.mov

There was a long life offering puja offered to H.H.Shamarpa during the monlam. We wish H.H.Karmapa & Shamarpa Long Life and Healthy. Shamarpa is very very important to Karma Kagyu. And he is a great great Bodhisavattva.

2011年12月18日上午，第17世噶瑪巴聽列泰耶多傑法王帶領仁波切們和隆德寺的僧侶，和來自全國各地的喜馬拉雅區佛教界的代表，舉行長壽儀式法會， 祈願第14世夏瑪巴為利眾生，延長其傳承。

當天早上，法王噶瑪巴泰耶多傑首先為其寶貴的上師第14世夏瑪巴獻供，數千拿著哈達的信徒，感謝夏瑪巴的不懈努力，維護噶瑪迦舉傳承的完整性。

隆德代表宣讀了一份聲明，極為深深對夏瑪巴的感謝，解釋以前歷代夏瑪巴在保護和重建噶瑪迦舉傳承發揮的重要作用，使得噶瑪迦舉能保存在過去的傳統中。隆德代表更提供了一個­歷史背景，為什麼夏瑪巴在他目前的轉世，提著火炬，維護這900年的傳統的捍衛者。

"我們，包括宗教領袖、堪布、和尚、尼姑、居士和第十六世噶瑪巴的合法管理人，噶瑪迦舉傳承的所有真正的信徒，想確認我們的承諾，為第十四世嘉華夏瑪巴仁波切供養長壽命祈­禱，為利無量眾生長住世間，常轉法輪，使他們可以在惡道及從煩惱中解脫。此外，我們一致感激嘉華夏瑪巴米龐促其羅卓，對他作出祝福獻奉，他為傳承之勞心勞力供獻。

過去，噶瑪噶舉傳承在整個喜馬拉雅山脈和中國蓬勃的發展，從第一世噶瑪巴杜松欽巴(Dusum Khyenpa) 開始弘法活動。後來，不幸地到第三世和第四世達賴喇嘛時期之僧侶管理人對噶瑪巴的知名度感到不滿。

在1642年，達賴喇嘛的僧侶管理人和噶瑪噶舉之間的敵意發展到了頂點，在第十世噶瑪巴丘英多傑(Choying Dorje)時期，五世達賴喇嘛的首席管理員與蒙古固始汗(Güshi Khan)合作，那時開始，西藏便發生血腥之戰爭。他們設法推翻西藏政府，具有同情心的噶瑪迦舉，請達賴喇嘛作為西藏的統治者。

在接任後，他們馬上摧毀了百分之九十噶瑪迦舉當時的寺院。在第十世噶瑪巴四十歲時，他猶如一難民的逃離西藏南部的叢林抵達雲南。等到噶瑪巴80歲的時候，五世達賴喇嘛讓他­回到他自己在楚布寺，自此之後，噶瑪迦舉的影響力已經大幅削弱。

之後經過幾代，由第十一世和第十二世噶瑪巴第七世和第八世夏瑪巴的不辭辛勞，通過艱苦努力總算把噶瑪迦舉昔日的光輝重新建立。

到十八世紀初，西藏政府又再次試攻擊我們的傳承。措蒙林的(Tshomonling)喇嘛額旺楚臣(Lama Ngawang Tsultrim) 在北京乾隆年間，惡意對中國皇帝誹謗夏瑪巴。清朝以法律再次插手西藏事務，並禁止夏瑪巴的轉世。這是第二次對噶瑪迦舉作出敵意地地壓制我們的傳承。

然而，第十三世噶瑪巴，第八世司徒(Situpa Chokyi Jungney)，第一世康楚羅卓泰耶和第十四世和第十五世噶瑪巴都各盡其力重振傳承，令它再次開始茁壯成長。這股風潮一直延續到第十六世噶瑪巴在 1981年圓寂。

在1992年，第十六世噶瑪巴不在世期間，噶瑪迦舉傳承又面臨第三次災難，是次是一個非常罕見的的方式。第一次和第二次攻擊傳承是從外部之勢力，而這次的攻擊直接來自內部­。有兩位宗教領袖與一些喇嘛，試圖販賣噶瑪巴的名字，唯利他們的權力，並設立對噶瑪巴的管理，以此途徑獲取噶瑪巴的座下之財富。他們更與第十六世噶瑪巴時候的對方管理員攜­手合作，聯同中國政府一起，這些狡猾的喇嘛與他們的同謀者相互勾結的方式，襲擊嘉華噶瑪巴的地位，有效地試圖改變噶瑪迦舉傳承。所有這一切都已經得到證明，在法庭上和喜馬­拉雅佛教的四派真正的宗教領袖對這件骯髒卑鄙的事件是為見證人。

這無先例的內部攻擊，很難保存和保護我們的傳承。然而，由於過去歷代的夏瑪巴之轉世承諾，特別是第十四世嘉華夏瑪巴仁波切的不懈努力和善巧方法，傳承得以保存及保衛，就像­一個雀鳥母親在她的鳥蛋被蛇吞噬前，俯衝迅速到巢中保衛一樣。

對於噶瑪迦舉之未來防止消滅，污染，和對嘉華夏瑪巴仁波切，仍然需要大家的支持和祝福。因此，宗教的領袖、堪布、和尚、尼姑、居士和第十六世噶瑪巴的合法管理人，噶瑪迦舉­所有真正的信徒，全體一致地祈禱無量壽佛，祈願第十四世夏瑪巴仁波切為利眾生，為我們的傳承住世。

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Lama Ole Czienno

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