El bautismo y Juan 3:5

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Juan 3:3-8
Existen cinco interpretaciones básicas para esta sección de la Escritura con referencia al agua:
El agua se refiere al nacimiento natural.
El agua se refiere a la Palabra de Dios.
El agua se refiere al Espíritu Santo.
El agua se refiere al ministerio de Juan el Bautista.
El agua se refiere al agua del bautismo como requisito para la salvación.
1. El agua se refiere al nacimiento natural.
Esta opción trata con el contexto de las palabras de Jesús con el ser nacido "de nuevo". (3:3). Nicodemo le responde al mencionar la experiencia de nacer desde el vientre de la madre (v. 4). Jesús entonces le habla del agua y del Espíritu diciéndole: "lo que es nacido de la carne es carne, y lo que es nacido del Espíritu es espíritu." (3:6). Lo que esto sugiere, es que el primer nacimiento es el nacimiento natural y el segundo nacimiento es el espiritual. Sin embargo, Nicodemo piensa que este "nacer de nuevo", sugeriría un "volver" al vientre de la madre y nacer nuevamente. Por la respuesta de Jesús sabemos que esto no es como lo pensó Nicodemo.
2. El agua se refiere a la Palabra de Dios.
Esta opción sostiene que el agua se está refiriendo a la Palabra de Dios. Efesios 5:16 dice: "...que Él la puede santificar, [a la iglesia] habiéndola lavado por el lavamiento del agua con la palabra." Algunos creen que el lavamiento del agua es hecho medio de la Palabra de Dios.
3. El agua se refiere al Espíritu Santo.
Este punto de vista dice que el agua se refiere al Espíritu Santo. Tal vez Nicodemo recordó a Ezequiel 36:25-27. Ciertamente, las propias palabras de Jesús son aplicables aquí cuando Él dice en Juan 7:37-39.
4. El agua se refiere al ministerio de Juan el Bautista.
Este punto de vista sostiene que el agua es con referencia al agua del bautismo de arrepentimiento enseñado por Juan el Bautista.
Mt 3:1-6 describe el ministerio de Juan en el desierto, su enseñanza acerca del arrepentimiento y el bautizo de las personas en ese arrepentimiento. En el contexto, el primer capítulo de Juan menciona a Juan el Bautista en los versículos 6-8 y 19-36. Ciertamente, Juan y su ministerio están presentes aquí. Si este es el caso, entonces Jesús estaría hablando del "bautismo" (la ordenanza inicial) de arrepentimiento, predicado por Juan el Bautista.
5. El agua se refiere al agua del bautismo como requisito para la salvación.
Este último punto de vista es el que sostiene la Iglesia Internacional de Cristo y otras iglesias que exigen el bautismo para ser salvos. Estas afirman que el agua se está refiriendo al bautismo el cual es, esencial para la salvación.

Pero, ¿enseña Juan 3:5 que el bautismo es esencial para la salvación?

Como puede ver, existen diferentes interpretaciones para Juan 3:5. Pero decir simplemente que Juan 3:5 no enseña la necesidad del bautismo no es suficiente. Alguna clase de prueba debe ser ofrecida y la prueba se encuentra en la Palabra de Dios, la Palabra que no tiene contradicciones. La salvación entendida claramente, es sólo por fe. Por ejemplo Romanos 5:1 declara que somos justificados (declarados justos) por la fe. Este no dice que por la fe y el bautismo. Si el bautismo fuera parte de la salvación, entonces la Palabra enseñaría que somos justificados por la fe y el bautismo. Pero esto no es así. Si la justificación es por fe, entonces es solamente por fe. El bautismo no es fe; es una ceremonia. Es algo que hacemos como un ritual; aún más, considere por favor los siguientes versículos los cuales declaran cómo somos salvos: Ro 3:22, 26, 28; 4:5; 5:1, Gá 3:8, 24; Ef 2:8
Adicionalmente, Pablo nos dice que el evangelio es lo que nos salva y que el evangelio es la muerte, sepultura y resurrección de Jesús (1ª Co 15:1-4). El bautismo no está incluido en la descripción del evangelio. Esto explica por qué él dice que vino a predicar el evangelio y no ha bautizar: 1ª Co 1:14-17.
Si el bautismo es un requisito para la salvación, entonces, ¿por qué Pablo lo minimiza y aún lo excluye de la descripción de lo que se requiere para la salvación? Esto se debe a que el bautismo no es necesario para la salvación. Por lo tanto, Juan 3:5 debe ser interpretado de una forma consistente con el resto de la Escritura.
Otra forma de establecer claridad en este asunto es usando una ilustración. Supongamos que una persona, bajo la convicción del Espíritu Santo (Jn 16:8), creyó en Jesús como su Salvador (Ro 10:9-10; Tit 2:13), y ha recibido a Cristo (Juan 1:12). ¿Es esa persona salva? ¡Claro que sí! Si cree en lo que la Biblia dice que somos salvos por la fe (Ef 2:8).

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