يا معشرالشيعة الشيخ محمد العريفي يتحدث إليكم

إلى كل شيعي يبحت عن الحقيقة و عن العقيدة الصحيحة لايمكنك ذلك إلا بالإستماع من علماء السنة بنية صادقة حسين حسن حسينيات يا أيها الشيعة ما يمنعمكم أن تسمعوا من العريفي محمد حسان أبو إسحاق الحويني علي القرني عائض العجمي العفاسي علماء السنة تم تحكم

Category:

Education

Tags:

• يا
• أيها
• الشيعة
• ما
• يمنعمكم
• أن
• تسمعوا
• من
• علماء
• السنة
• تم
• تحكم
• عقلك
• العريفي
• محمد
• حسان
• أبو
• إسحاق
• الحويني
• علي
• القرني
• عائض
• العجمي
• العفاسي

[mhq1989]

@weinheim55

ههههههههههههههههههههههه اجل لا تتكلمون باسم السنة ليه وش الفرق بين السنة و " الوهابية " !!!!!! و من هم الوهابيه؟؟ و هل" ابن تيميه " رحمه الله ( وهابي) ؟؟؟؟

و ليش تقولون على طالبان و هم سنة حنفيه بانهم وهابيه

ههههههههه

و بعدين ورا ما تسمونا (المحمديين) لان اسم الشيخ المجدد هو محمد و ليس عبد الوهاب لان الاعراف تقول ان المذهب يسمى على((( اسم مؤسس المذهب))) و ليس اسم ابوه فضلا عن ان اسم الوهاب هو لله عز وجل و حرام نسبه للبشر

ما قول الا ((((((اذا كان الغباء رجلا لكان رافضيا

ههههههه

[tommy0784]

by the name of allah he`s talking true, i born shiia but we are wrong thanks for this video....

[hope1451n2030]

قول امين يا حيدر...

^_^ والله هالشيخ خير مثال للاسلام والمسلمين اللي يحبون الخير للبشريه

(كنتم خير أمة اخرجت للناس)

[MrAnashi3i]

فهذه ستة مواضع تدل على فضل أبي بكر من آية الغار ، حيث لا يمكنك ولا غيرك الطعن فيها.

فقلت له : خبرتك بكلامك في الاحتجاج لصاحبك عنه وإني بعون الله سأجعل ما أتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف.

اما قولك : إن الله تعالى ذكر النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ وجعل ابا بكر معه ثانيه ، فهو إخبار عن العدد ، ولعمري لقد كانا اثنين ، فما في ذلك من الفضل ؟! فنحن نعلم ضرورة أن مؤمنا ومؤمنا ، أو مؤمنا وكافراً ، اثنان فما أرى لك في ذلك العد طائلاً تعتمده.

[MrAnashi3i]

وأما قولك : إنه وصفهما بالاجتماع في المكان ، فإنه كالاول لان المكان يجمع الكافر والمؤمن كما يجمع العدد المؤمنين والكفار ، وأيضاً : فإن مسجد النبي ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ أشرف من الغار ، وقد جمع المؤمنين والمنافقين والكفار ، وفي ذلك يقول الله عز وجل : ( فما للذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين ) (4) ، وأيضا : فإن سفينة نوح ـ عليه السلام ـ قد جمعت النبي ، والشيطان ، والبهيمة ، والكلب ، والمكان لا يدل على ما أوجبت من الفضيلة ، فبطل فضلان.

[MrAnashi3i]

وأما قولك : إنه أضافه إليه بذكر الصحبة ، فإنه أضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة تجمع المؤمن والكافر ، والدليل على ذلك قوله تعالى : ( قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلاً ) (5) وأيضا : فإن اسم الصحبة يطلق على العاقل والبهيمة ، والدليل على ذلك من كلام العرب الذي نزل بلسانهم ، فقال الله عـز وجـل : ( ومـا أرسلنـا مـن رسـول إلا بلسان قومه )

[MrAnashi3i]

6) أنه قد سموا الحمار صاحبا فقال الشاعر (7) :

إن الحمار مع الحمير مطية *** فإذا خلوت به فبئس الصاحب

وأيضا : قد سمّوا الجماد مع الحي صاحبا ، فقالوا ذلك في السيف وقالوا شعرا :

زرت هنداً وكان غير اختيان *** ‌ومعي صاحب كتوم اللسان (8)

[MrAnashi3i]

يعني : السيف ، فإذا كان اسم الصحبة يقع بين المؤمن والكافر ، وبين العاقل والبهيمة ، وبين الحيوان والجماد ، فأي حجة لصاحبك فيه ؟!

وأما قولك : إنه قال : ( لا تحزن ) فإنه وبال عليه ومنقصة له ، ودليل على خطئه لان قوله : ( لا تحزن ) ، نهي وصورة النهي قول القائل : لا تفعل فلا يخلو أن يكون الحزن قد وقع من أبي بكر طاعة أو معصية ، فإن كان طاعة فالنبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها ويدعو إليها ، وإن كانت معصية فقد نهاه النبي عنها ، وقد شهدت الاية بعصيانه بدليل أنه نهاه.

[MrAnashi3i]

واما قولك : إنه قال : ( ان الله معنا ) فإن النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ قد أخبر أن الله معه ، وعبر عن نفسه بلفظ الجمع ، كقوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) (9) وقد قيل أيضا إن أبا بكر ، قال : يا رسول الله حزني على علي بن أبي طالب ـ عليه السلام ـ ما كان منه ، فقال له النبي ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ( لا تحزن فإن الله معنا ) أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب ـ عليه السلام.