Invitación a las huellas

Las sociedades de Tumba Francesa constituyen un importante exponente del proceso transculturador cubano, debido a la inmigración de colonos franceses, como consecuencia de la Revolución de Haití, a finales del siglo XVIII.

Entre ellas, se destaca La Tumba Francesa Pompadour Santa Catalina de Riccis de Guantánamo, reliquia del folklore de origen franco-haitiano y género músico danzario donde los bailadores tratan de imitar bailes coreográfico europeo con instrumentos africanos. Entre los bailes podemos señalar: el masón, el yubá y el frenté.

Los instrumentos comprenden tres grandes tambores llamados tumbas (premier, bulá y el secón), un catá-xilofónico de percusión de forma cilíndrica y una tumbadora construida de cedro y cuero, además de los cha-chás, sonajeros de metal, para marcar los cantos del compossé solista que crea e improvisa el texto del canto y dirige las alternancias del coro.

Las bailadoras y cantadoras utilizan largas batas, adornadas con encajes, cuellos, cintas de colores y llevan en la cabeza pañuelos; completan el vestuario con collares, aretes y pulsos. Los hombres visten con pantalón y camisa generalmente blancos, y pañuelos de color azul o rojo, que forman parte de la coreografía.

La institución posee doble carácter de sociedad cultural y grupo portador de la cultura franco-haitiana. Y como institución sociocultural constituye hoy, una escuela para bailarines y compañías de danza profesionales y aficionados del país, que han tenido en la Tumba Francesa, la fuente primaria para el estudio y montaje de obras a partir del complejo músico danzario franco-haitiano.

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