Isaías 53 ¿Habla de Jesús? I

Irving Gatell explica por qué Isaías 53 no profetiza a Jesús

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[elgaspar2010]

En resumen, El proposito original de Dios era que el hombre viviera eternamente, despues de creados los primeros (adan y eva) estos la cajetearon, se perdio la esperanza de vida eterna, luego, no importa que bien te portaras o siguieras los mandatos y leyes esta posibilidad (de vivir eternamente) era imposible, Jesus con su accion nos devolvio la esperanza (no la garantia por que dependera de cada uno) que se habia perdido.1Cor15:21-23. y Luc19:10.

[irvinggatelle]

@elgaspar2010

La vida es eterna. Aunque termine tu ciclo en este mundo material, no dejas de vivir. La obediencia a la Torá es válida en esta vida y en la próxima. No veo nada de interesante en lo que me ofrece Jesús. Aquí y en el Mundo Venidero, debo seguir obediente a la Torá.

[payel1]

hola Irvin veo que conoces mucho de historia judía, pero cual es tu tarjeta de presentación, solo eres un historiador o eres un creyente, en qué crees?

[irvinggatelle]

@payel1

Creyente, sin duda. Hice estudios profesionales en música y Teología. Como músico, me he dedicado más a la vida académica, y una de mis áreas de más trabajo ha sido Historia de la Música. Investigaciones, conferencias, ya sabes. Como Teólogo, me dediqué al campo de Biblia, que tiene que ver con todo lo relacionado a la evolución del texto bíblico. Saludos!

[elgaspar2010]

interesantes los puntos de ambos (eacatro78 e irvinggatelle) pero tocante a que si jesus pago o no por nuestros pecados parece que no lo han entendido del todo. En efecto, cada uno respondera por sus obras, esto tambien lo asegura el NT(Rom2:6). Cuando se dice que Jesus pago por nuestros pecados se refiere al pecado heredado del primer hombre. Rom5:12-21

[irvinggatelle]

@eacastro78

10. Insisto. Estaría mejor si nos vamos a Facebook. Si gustas contactarme allí, búscame como Irving Gatell. Saludos!

[irvinggatelle]

@eacastro78

9. La culpa. Tu comentario es correcto: cada quien muere o paga sus culpas. Ese no es el punto a discutir, sino la posibilidad de que el Mesías -o cualquier persona- pague las culpas de los demás con su muerte. Según la Torá, eso es imposible. En primera, porque está prohibido quitarle la vida a un ser humano. En segunda, porque la culpa es individual e intransferible. Te repito: el sacrificio no quitaba la culpa, sino la confesión y el arrepentimiento previos al sacrificio.

[irvinggatelle]

@eacastro78

8b. El Siervo en Is 53. No es posible que del vers. 3 al vers. 6 el discurso cambie de un modo tan arbitrario. Revientas la secuencia del tema. Repetidamente, se insiste en que el Siervo es Israel. Si aparecen cosas que parecen extrañas en el texto (el Siervo reúne a Israel, por ejemplo), lo que procede es reflexionar como Israel reúne a Israel, no intentar descubrir a otro Siervo, porque el texto NUNCA te invita a eso.

[irvinggatelle]

@eacastro78

8. El Siervo en Is 53. Te repito: el "Siervo" es UN PERSONAJE CONCRETO desde el cap. 41 hasta el 53 (de hecho, el bloque lo conforman los caps. 40-55). Por eso, si previamente se aclara que el Siervo es Israel, esa aclaración sigue vigente en 53. No te confundas con las figuras literarias, que a veces usan referencias colectivas o individuales. La idea es clara: el Siervo es Israel. Proponer que en 49:6 no se refiere a Israel es absurdo: 3 vers. antes lo hace. Entonces...