PARASHAT BAMIDBAR: "A MI MANERA"

Mensaje Semanal del Rabino Ginsburgh del Instituto Gal Einai para la Parashat BAMIDBAR 5771 EN INGLÉS, CON SUBTITULOS EN CASTELLANO
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http://www.dimensiones.org/canales/vidmodrn/mensajevideo/34bamidbar1.htm
En parashá Bamidbar Moshé Rabeinu organiza al pueblo judío como un ejército en 4 campamentos. También le da a los levitas su servicio especial, el servicio del Templo. Y hay un versículo que dice: "vehazar hakarev iumat", "y el extraño que se acerque morirá". Si alguien es ajeno al servicio de los levitas, y más todavía si es ajeno al servicio de los sacerdotes y efectúa ese servicio, contra al mandamiento de la Torá, entonces está sujeto a la pena de muerte.
"Ve hazar hakarev", cualquiera que se aproxime, si eres ajeno y quieres acercarte, y te acercas, pero Hashem dice "no, esa no es tu función. No es tu shlijus, "no es tu misión, tu cometido". Si tomas esa iniciativa, de acercarte con audacia, a pesar de que te estás acercando, en realidad no te estás acercando. No sólo no te estás acercando, sino que si eres ajeno a ese servicio, incluso estás sujeto a morir. "Hazar hakarev iumat".
Este versículo es citado en una muy famosa historia que se cuenta en el Talmud sobre Hilel HaZakén, que era muy humilde. Y era amigo de Shamai, Shamai era kapdán, Shamai tenia dimim, "severidades" de su carácter, severidades santas. Y la guemará nos dice que en tres diferentes ocasiones, gentiles fueron a ellos para ser convertidos, pues tenían que ser convertidos, pero cada uno de ellos tenía una condición para hacerlo. Pero si quieres convertirte, no pongas tnaiim, condiciones, sólo di que yo sinceramente quiero ser judío.
Pero cada uno de estos tres gentiles vinieron y dijeron: "deseo convertirme, pero tengo mi condición", y tan pronto como Shamai escuchó que se quieren convertir pero ponen una condición, simplemente los rechaza: "No." Pero cuando fueron a Hilel, y una vez más esta es una señal de su humildad, Hilel los convirtió, pero lo primero que hizo fue convertirlos y luego se encargo de sus condiciones.

La primera historia es la historia de un converso que dijo: "yo solo quiero recibir la Torá escrita, pero no quiero la Torá oral". Primero fue a ver a Shamai y preguntó ¿Cuántas Torás tienen ustedes judíos? Y [Shamai] le respondió "Tenemos dos, tenemos la Torá escrita y la oral". Y (el gentil) dijo: "bien, solamente voy a tomar la Torá Escrita pero no la Torá Oral, sólo conviértanme con eso". Shamai lo echó. Entonces fue donde Hilel, y le dijo "Está bien, maravilloso" y lo convirtió ahí mismo. Entonces le dijo "Ahora comenzaremos a estudiar Torá".

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[jaim770]

Venir al pueblo judío a hablarle de masacres es tener piel de elefante. No fueron suficientes los millones de judíos que mataron los cristianos, los musulmanes [y siguen haciéndolo], los rusos, los nazis, y toda clase de bestias, Los musulmanes están matando hoy día cada miles y miles de sus propios hermanos. En África de donde vienen a refugiarse a Israel de la masacre musulmana, en Siria asesinan centenares por día. No hables de masacres al ejército más ético del mundo. por favor

[kabafal]

Excelente comentario de verdad muy profundo lo explicado acerca de Shamai y Hilel, bellisimo. Toda Raba. Rab Ginsburgh