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Dio è nato Donna

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Uploaded by on Apr 24, 2009

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Science & Technology

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  • @durantedavid In realtà Gesù disse: L'IO è la Via, la Verità e la Vita. E' ben diverso...

  • Sibaldi secondo me è un grande, ho fatto un suo corso e veramente ha una lettura per me molto più comprensibile alla ragione.

  • GESU' DISSE IO SONO LA VIA LA VERITA' E LA VITA IL PROBLEMA DI QUEST'UOMO E CHE NON CREDE CON FEDE

  • @pablopixies bah! è sempre più difficile distinguere tra: troll, gente che non ha una vita, simpatici burloni ^^.

    Diglielo a Dionigi quello che pensi. Morto com'è se non l'ha incontrata, la causa prima, vuol dire che non c'è. E così avremmo risolto almeno un problema.

  • @ho99oh e tu che cazzo ne sai saputello? e poi, non è questo non è quello,,, e allora vaffanculo.

    con simpatia naturalmente;)

  • In effetti, la Causa perfetta ed unitaria di tutte le cose è al di sopra di ogni affermazione; e l’eccellenza di Colui che è assolutamente staccato da tutto e al

    di sopra di tutto è superiore ad ogni negazione.

    Dionigi Areopagita, De Mystica Theologia, cap. V.

    Riscopriamolo.

  • non esistono affatto, a proposito di essa, né affermazioni, né negazioni: quando facciamo delle affermazioni o delle negazioni - a proposito delle realtà che vengono - dopo di essa, noi non l’affermiamo, né la neghiamo.

  • non è nessuno dei non-esseri e nessuno degli esseri, né gli esseri la conoscono in quanto esiste; e neppure essa conosce gli esseri in quanto esseri. A proposito di essa, non esistono né discorsi, né nomi, né conoscenza; non è né tenebra, né luce; né errore, né verità;

  • non sta ferma, né si muove, né rimane quieta, né possiede una forza, né è una  forza; non è luce; non vive e non è vita; non è né essenza, né eternità, né tempo; non ammette neanche un contatto intellegibile; non è né scienza, né verità, né regno, né sapienza; non è né uno, né unità, né divinità, né bontà; non è neppure spirito, per quanto ne sappiamo; non è né figliolanza, né paternità, né qualcuna delle cose che possono essere conosciute da noi o da qualche altro essere;

  • Procedendo quindi nella nostra ascesa diciamo che - la causa universale - non è né anima, né intelligenza, e non possiede né immaginazione, né opinione, né parola, né pensiero; che essa stessa non è né parola, né pensiero; e che non è oggetto né di discorso, né di pensiero. Non è né numero, né ordine, né grandezza, né piccolezza, né uguaglianza, né disuguaglianza, né somiglianza, né dissomiglianza;

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