DIEGO FUSARO "BENTORNATO MARX" RISPOSTA DI GARRONI 1-3

RECENSIONE:

Esattamente perché figlio del suo tempo e strettamente legato alla lezione di Hegel, il pensiero di Marx si svolge, intrecciando due dimensioni: quella della differenza specifica e quella della totalità o insieme. Affermare che al contrario di Hegel il pensiero di Marx non esibisce la rigida e soffocante sistematicità, che sarebbe propria della filosofia, significa, da un lato, fraintendere la lezione di Hegel e, dallaltro, assegnare alla filosofia una forma rigida, che non corrisponde alla sua effettiva presenza storica. Son questi fraintendimenti di base, che permettono a D. Fusaro (Ben tornato Marx!. Rinascita di un pensiero rivoluzionario., Bompiani 2009) di porsi la non inedita domanda se Marx sia o no un filosofo.
Domanda non inedita, ma anche oziosa (infatti, si potrebbe avanzare il sospetto che la risposta dipenda da cosa si intende per filosofia); ma forse ancora domanda solo apparentemente ingenua, perché in realtà tende a suggerire che il Marx di cui bisogna salutare con favore il ritorno, in realtà, è un Marx profondamente modificato da quello storicamente reale.
Se questultima fosse leffettiva intenzione di Fusaro, bisognerebbe richiamarlo alla effettiva storia del marxismo ed in particolare al fatto che, iniziando da Engels, Kautsky e Plechanov, la lezione marxiana subisce modifiche profonde in senso positivistico e sistematico, che di tanto ne irrigidiscono la forma, daltrettanto ne oscurano la dialetticità.
E proprio questo che denuncia Lukàcs rispondendo ai suoi critici dellInternazionle comunista: dalla morte di Lenin questa la critica lukacciana- ortodossa è divenuta una versione del pensiero di Marx, appiattiva sulla tradizione secondointernazionalista, piuttosto che vincolata alla plasticità e duttilità di un Hegel, da un lato, e di un Lenin dallaltro.
Anche oggi, quando la grande stampa tedesca, inglese, nord-americana (e perfino vaticana) scoprono che senza aver meditato a fondo la lezione marxiana, non si comprende nulla del capitalismo imperialistico, non si dimostra altro che quel marxismo impoverito (chiamato diamat in latino-america) viene scambiato per lautentica lezione marxiana, che da work in progress risulta così stravolta in sistema definitivo, capace di offrire la chiave per aprire le porte di tutti i misteri del mondo come daltronde si è fatto a lungo, interpretando Hegel.

Trovate qui la risposta di Diego Fusaro a questo video:

http://www.youtube.com/watch?v=P5VXybZAX6g


Stefano Garroni PRIMO RICERCATORE CNR ed ex docente di filosofia alla Sapienza università di Roma: collettivo di formazione marxista Maurizio Franceschini. Per partecipare ai collettivi è possibile contattarmi.
Il video è stato realizzato in collaborazione con laprospektiva video il cui canale è presente anche su YouTube

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[OriKoro]

@ilsapere

Garroni ha una pagina su wikipedia -.-

[rolleroarte]

Il marxismo nasce in condizioni molto analoghe al cristianesimo.

Il marxismo, secondo me, esiste non soltanto perchè un giorno sia comparso nel mondo un uomo di nome Marx, posto a filosofare estraendo dal suo cervello la dottrina che porta il suo nome, ma perché esisteva già prima.

[Giovannisenzaterra]

Nostalgia di una cosa poi,come la giovinezza,che quindi,lasciano intendere,non puo' piu' tornare.Astuti e capisco bene che siano libri ben inseriti nel mainstream della pubblicistica corrente.

[ilsapere]

Garroni merita una pagina su Wikipedia (non è il massimo dell'aspirazione ma è indispensabile per far conoscere il suo lavoro ai più). Perchè non vi attivate in questo senso?