Medeasspiel - Teato del Ich, Madrid

La Obra
Ribera despojada Medea Material Paisaje con Argonautas
trilogía que forma un único espectáculo Medeasspiel
La revisión y actualización hecha por Müller del mito de Medea, Jasón y los argonautas son el producto de una sociedad en crisis que se nos presenta como la suciedad interna de cada ser humano. Encontramos un lugar devastado, en ruinas pero con, nunca mejor dicho, supervivientes que asoman la cabeza de entre los escombros. La personalidad de estos habitantes de los restos se ve fragmentada, dividida, en crisis por la destrucción de sus signos de identidad. Ya no son habitantes de un país o una ciudad, sino que son ciudadanos de la lucha por la supervivencia en un sitio donde las bacterias proliferan cada vez más.

El Espectáculo
El trabajo sobre las imágenes plásticas en movimiento partiendo de las capacidades del cuerpo del actor y su aplicación en el espacio es una de las características de este montaje junto con una dramaturgia de la luz si no naturalista, sí psicologista y selectiva acompañada de un espacio sonoro complementario, cercano a lo primitivo como emoción pero con formas o estructuras contemporáneas. El gesto del actor, las imágenes y la interpretación se muestran lejanas a lo realista para trasladarnos a un mundo en que las emociones puras se convierten en conceptos tangibles y toman formas concretas, cualidades específicas que se van transformando en el cuerpo humano, se convierten en otras y se matizan creando una partitura casi musical.
Al mismo tiempo la voz, además de su tradicional función comunicativa del lenguaje articulado, se convierte en lenguaje emocional e inconsciente, en herramienta de la visceralidad y de las imágenes que se suceden a lo largo del espectáculo.
Todo este trabajo actoral, luminotécnico y sonoro hacen de la escenografía tradicional algo innecesario, puesto que el espacio está articulado por todo lo anterior y completado por la mente del espectador.
Cada uno de los elementos se ha constituido bajo un criterio de exploración y experimentación de todos ellos tanto individual como colectivamente.
Y puesto que los mitos son colectivos y reconocibles, también son actualizables. Esta es pues, nuestra visión contemporánea de los mitos griegos, los arquetipos del inconsciente colectivo y nuestra interpretación del tratamiento que Heiner Müller hace sobre ellos.

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