Film opowiada o historii, ideologii i walce dwóch przeciwstawnych ideologii kapitalistycznej z anarchistyczną w zakresie praw do szeroko pojętej informacji. Okazuje się że dzis myśl anarchistyczna odżywa za sprawą rozprzestrzeniania się internetu...
Fenomen powstania "światowej pajęczyny" polega na tym, ze od początku jej istnienia, współtworzyli ją jej użytkownicy. I to współtworzyli za darmo. Ponieważ z założenia miała to być sieć służąca upowszechnianiu wiedzy. Jednak sprawa wymknęła się spod kontroli co doprowadziło do konfliktu między szeroko pojętym światem handu i nauki, pieniądza i wiedzy. Rywalizacja ta to także symbol walki między zasadami własności i rywalizacji między ludźmi reprezentowanymi przez szeroko pojęty kapitalizm a zasadą międzyludzkiej współpracy ludzi wolnych reprezentowana przez anarchizm i anarchosyndykalizm, Pierre J. Prodhona, księcia Kropotkina, Machajskiego, Abramowskiego. Model handlowy, zdominował całkowicie rynek informatyczny. Ten monopol, nie tylko gospodarczy, także cywilizacyjny zostaje naruszony wraz z powstaniem Internetu, który umożliwia po raz pierwszy w historii gospodarki realizacje modelu darmowej produkcji opartej na wspólnocie, współpracy i samoorganizacji, a nie hierarchii i zwierzchnictwie.
Internet umożliwiający rozwój produkcji publicznej jest także realizacją programu E.Abramowskiego propagatora dobrowolnych stowarzyszeń obywatelskich i "rewolucji moralnej" polegającej na praktykowaniu zasad wzajemnej pomocy i spełnieniem marzeń Pierre.J. Proudhona, który w połowie XIX wieku pisał "Stowarzyszenie. Nadejdzie chwila, gdy wymiana zostanie wszędzie zorganizowana bez pieniędzy: płatności będą wówczas pokrywane pracą, pieniądz stanie się bezużyteczny, posiadacze skarbów będą mogli umrzeć z głodu. Wszystkie te masy kruszcu przekazane zostaną na naczynia kuchenne". Brzmi to jak wyznanie wiary twórców "wolnego oprogramowania".
Idee anarchistów, pozwalają nam lepiej zrozumieć współczesna cywilizacje w której słowo "rewolucja" traci swój sens, bowiem zgodnie z przepowiednia właśnie Pierre J. Proudhona mamy dzisiaj do czynienia z "rewolucja permanentną" ("ciągłą"). Zmiana i to zmiana rewolucyjna jest podstawową zasadą funkcjonowania elektronicznej cywilizacji. Nasze życie polega na świadomym zaakceptowaniu jej codzienności. Dlatego też w tak gwałtownie zmieniającym się świecie zasada współpracy i bezinteresownej pomocy jest koniecznością, jest fundamentem już nie funkcjonowania lecz wręcz istnienia społeczeństwa informacyjnego. Podstawą jego funkcjonowania są programy informatyczne, które są produktami niedefiniowalnymi.
* * *
Anarchizm jest negacją społecznej hierarchii, zasadą współpracy międzyludzkiej a nie rywalizacji, zniesienią państwa jako instytucji odpowiedzialnej za klasowe i warstwowe nierówności, akceptacją, upowszechnieniem wiedzy i kultury za darmo. Zasady anarchizmu są fundamentem funkcjonowania społeczeństwa informacyjnego i gospodarki elektronicznej, dlatego warto moim zdaniem jest to konieczne je właśnie dzisiaj studiować. Zasada współpracy nie obowiązuje tylko w działaniach "ruchu wolnego oprogramowania", D.Tapscott i Anthony D.Williams piszą w "Wikinomi": "...w podejmowaniu wspólnych działań i otwartej postawie bardziej liczą się umiejętności miękkie niż twarde. Liderzy muszą wyrobić w sobie skłonność do współpracy, a firmy będą musiały się wykazać szczególnymi cechami, by móc funkcjonować w środowiskach partnerskich".
Współpraca jest kluczem do współczesności i dobrobytu. Czy anarchizm jest przeciwieństwem liberalizmu? Nie. Obie doktryny stawiają na pierwszym miejscu, wolność i interes jednostki.
Żyjemy dzisiaj w epoce kapitalizmu sieciowego. Podstawą ekonomii jest sfera finansowa. Produkcja informacji o pieniądzach rządzi dziś produkcją innych materialnych i niematerialnych dóbr. Prowadzi to do destabilizacji i permanentnych kryzysów, przeciwko tej zasadzie dominacji "finansieryzacji ekonomii" protestują dzisiaj wszyscy, warto pamiętać, ze anarchiści już od 170 lat ostrzegali przed zbytnim wyalienowaniem się z życia gospodarczego sfery kapitałowej. Globalizacja znosi państwa, w pismach anarchistów możemy znaleźć pomysły jak ludzie mogą się zorganizować poza państwem. Warto przypomnieć, ze nasza epoka rozpoczęła się pod znakiem anarchizmu, bo strajk generalny latem 1980 i samoorganizacja narodu polskiego poza państwem były spełnieniem, dosłownie w detalach, doktryny wyłożonej na początku XX wieku przez teoretyka anrchosyndykalzmu, Sorela. Ostatnie 30 lat historii jest nawiązaniem do idei, tych których uważano zawsze za utopistów. Okazało się, ze anarchizm jest dzisiaj politycznym realizmem.
Loading...
![STEAL THIS FILM / UKRADNIJ TEN FILM [4/4] napisy pl](//s.ytimg.com/yt/img/pixel-vfl3z5WfW.gif)
10:10
STEAL THIS FILM / UKRADNIJ TEN FILM [4/4] napisy plby hooltaj83962 views
cosac84: "Tylko ciekawe czy taki altruistyczny kazus da się przełożyć na życie w społeczeństwie..."
Jak widać po Auroville jest to możliwe.
Pozdrawiam.
cykcykcykcykbum 2 years ago
Do zachowań, altruistycznych jak i egoistycznych skłaniają nas okoliczności..., wyśmiewana niegdyś idea pomocy wzajemnej powraca dziś do łask i w wielu dziedzinach odnosi sukcesy, z kolei konkurencja przy chierarchicznej strukturze społeczeństwa w sposób naturalny sprzyja patologicznym sytuacjom...
Co do przykładów eksperymentów nad anarchizmem w skali macro polecam na początek filmik: "Czy anarchizm jest możliwy" (dostępny na YouTube)
hooltaj83 2 years ago
Tylko ciekawe czy taki altruistyczny kazus da się przełożyć na życie w społeczeństwie i różnorakie jego aspekty włączając to konstytucję człowieka jak podmiotu o określonych cechach charakterologicznych. Znasz jakieś przykłady "wiwisekcji" zrobionej na danej społeczności na użytek anarchizmu? Był przeprowadzany taki eksperyment?
cosac84 2 years ago
O, trzeba było tak od razu :)
cosac84 2 years ago
Tutaj jest zdecydowanie za mało miejsca żeby to tłumaczyć. W opisie zamieściłem mały wstęp, który (przeczytany w całości!) może pomóc w zrozumieniu związku idei anarchistycznych z tym o czym jest mowa w filmie.
Skup sie przede wszystkim na idei dzielenia sie czyms bez pieniędzy i szerokopojetej idei pomocy wzajemnej, które przeczą kapitalistycznym dogmatom i są strikte anarchistyczną domeną.
hooltaj83 2 years ago
Czytaj ze zrozumieniem. Gdzie porównałem anarchizm do marksizmu? Anarchizm jest hybrydą różnych socjalizmów i nic tego nie zmieni, nawet to, że będziesz na mnie naskakiwał. Odnieś się do luźnego związku anarchizmu z powyższym filmem a nie odsyłaj mnie do źródeł które znam.
cosac84 2 years ago
zastanow sie czlowieku, czy wiesz o czym mowisz, bo dla mnie jest to opowiadanie slepego o kolorach.
anarchiszm narodzil sie dlugo przed marksizmem, a rozni sie od liberalnych teorii, tym ze skupial sie na poszerzeniu idei wolnosci na cale spoleczenstwo, zamiast poszerzania granic wolnosci jednostki kosztem ogolu.
oczywiscie nie mam zamiaru cie tu przekonywac, po prostu radze najpierw siegac do zrodel zamiast powielac stereotymowe, falszywe i krzywdzace opinie.
hooltaj83 2 years ago
A nowomowę i eufemizmy i inne zakrętasy lingwistyczne szerzą wszelkie ideologie marksistowskie.
cosac84 2 years ago
Mój komentarz zmierza do tego że równie dobrze ten film można podłączyć pod inne ideologie. Chociażby ideologię liberalizmu. Dlatego podkreśliłem ten luźny związek. A podnoszenie w tym zakresie nieznajomości idei anarchistycznych uważam za śmieszne. Zresztą anarchizm jest odnogą socjalizmu więc jest tak samo jak on fałszywy :)
cosac84 2 years ago
Jeślibyś dysponował odpowiednią wiedzą na temat idei anarchistycznych, z pewnością wiedziałbyś o co chodzi.
Mimo iż w kulturze masowej pełno jest nowomowy i eufemistycznych określeń na dawno znane zjawiska, jednak znajomość natury rzeczy i zjawisk pozwala na precyzyjne nazwanie ich.
hooltaj83 2 years ago