El bautismo y Romanos 4

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Antes de entrar en el tema del bautismo y Romanos 4, es importante entender lo que es la justificación y la forma como un genuino cristiano es salvo por la fe, aparte de las obras.

La justificación es la declaración legal de Dios por la que declara justo a un pecador delante de Él. Sólo los creyentes son justificados. Aquellos que son justificados han sido "salvados" de la ira de Dios; por lo tanto, todos aquellos que son justificados son salvos. Esta justificación está basada en la obra de Cristo, la cual es contada al creyente por la fe y no por obras.
¿Qué significa la palabra "justificación"? Esta palabra, indica, "el acto de pronunciar justicia, justificación, absolución." Su significado preciso está determinado por el verbo en griego que significa "justificar"

Comentarios, obviamente, de eruditos cristianos:

"Para Pablo, justificación significa, el acto de Dios de perdonar los pecados de los hombres culpables, y por su gracia, considerar a los hombres justos, libres, a través de la fe en Cristo, no sobre el terreno de sus propias obras, sino por la representación del Señor Jesucristo al guardar la ley y en el derramamiento redentor de su sangre para beneficio de ellos."
"La justicia de Dios significa justificación. Legalmente, la justicia se le abona a los creyentes. El juicio de Dios logra hacer esto por remisión. La justificación no es simplemente "como si", ya que la sentencia de Dios es soberana. Ni tampoco es el logro debido a la rectitud moral. Los justos son "rectos" delante de Dios."
"El acto de Dios al declarar a los hombres libres de culpa y aceptables a Él."
Podemos ver entonces, que la justificación es un acto legal de Dios. ¿Y por qué legal? Porque trata con la Ley y ésta —la justificación— es la obra de Dios, no la del hombre. Note por favor, que la justificación es comparada con la ira. Es importante entender esto, ya que nos muestra que la justificación realmente significa que una persona es justificada delante de Dios, que tiene paz para con Él y que es precisamente salvo de Su ira. Esta justificación se puede apreciar en los siguientes versículos:
Ro 5:1, 9.
Claramente, podemos ver que quien es justificado, está en paz con Dios y no enfrentará juicio. Esto, nos enseña, de forma rotunda que todos aquellos que son justificados son, en consecuencia salvos y que no existe ninguna diferencia entre la salvación y la justificación como algunos enseñan.
Obviamente, esto es ilógico y contrario a lo que las Escrituras enseñan.
La justificación es por fe aparte de las obras
Una de las preguntas más importantes que se levantan en círculos teológicos es si nuestras obras juegan o no, algún papel en ser justificados delante de Dios. Algunos dicen que la sola fe no nos puede salvar y que debemos mostrar nuestra fe con buenas obras y que si no las mostramos, no podemos ser salvos. Esta posición es anti bíblica. Considere los siguientes versículos:
Ro 3:28-30; 4:5; 10:4; 11:6; Gá 2:16; Fil 3:9.
Podemos ver que Pablo separa la fe de las obras y declara que por las obras de la Ley nadie es hecho justo delante de Dios. Específicamente nos dice a nosotros, que aquel que no hace obras sino que cree, es el que es justificado. (Ro 4:5). Por lo tanto, sólo el creer es lo que nos justifica, aparte de cualquier obra. De esta forma, Pablo, a través de la Escritura inspirada, niega las obras como una opción para nuestra justificación delante de Dios. Esto significa que lo único que queda es la fe, solamente la fe.
El Bautismo y la Justificación
Pero, ¿cómo se obtiene la justificación? ¿Es solamente por fe o es por fe y algo más? ¿Es por fe y el bautismo? ¿Es por fe y la manifestación de nuestras buenas obras?
En el contexto de aquellos que creen que el bautismo es necesario para la salvación, una persona no puede ser declarada por Dios salva por la sola fe. Debe ser salva por la fe y el bautismo. Esto significaría que si una persona en su lecho de muerte, y quien es visitado por el capellán del hospital, escucha la predicación del evangelio, cree en Cristo por la fe, recibiéndolo, cree que Él es Dios en carne, quien murió y resucitó físicamente en Su mismo cuerpo, ¿iría al infierno si no es bautizado antes de su muerte? La conclusión lógica de la posición que requiere el bautismo para salvación es que esa persona se condenaría.
¿Puede ser esto verdad o encontramos en la Escritura la enseñanza de que la justificación ocurre por la fe sin algo más que esté involucrado? La respuesta es simple: La justificación es solamente por fe, no por fe y algo más. Lo demostraremos seguidamente.
Romanos 4:1-6
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