英冠球博士主講：郭店竹簡與思孟學派01

百年來中國哲學研究者不斷嘗試以西方倫理學理論以比較、詮釋儒學，當中有不少精采而富影響力的詮釋系統，對中國哲學的發展作出了客觀貢獻。西方理論固然與儒學存在不小差異­，但這差異卻反顯了雙方的特質，豐富了各自的自我理解，從而進一步開出溝通對話的無限可能性，可見差異本身並不構成比較對話的障礙。而且務實來說，我們作為儒學的研究者實­有無可旁貸的責任以今天流通的哲學語言去將古老文獻蘊藏的思想整理出一個融貫有力的系統來，或即進行所謂哲學重構。我們與傳統文獻之間的歷史間距令得古代文獻的意義不能直­接為我們所掌握，古代文獻無論在探究的問題、使用的概念、運思其中的生活世界，均與今人有異，因此必須透過仔細的文獻解讀和理論重構的詮釋過程，以釋放出那似乎隱藏着的智­慧，讓我們以今天的角度和問題意識以重新掌握其機要。所以，問題不在從西方倫理學中找出跟儒學義理相同或相近的理論來加以會通，但最重要的工作在於，以現當代哲學語言和理­論作為分析的工具，以顯示儒學獨特的真精神所在，使之能在國際間的倫理學研究中進行有效的、利人利己的溝通交流，這才是真正智者利仁應有的表現。本講座系列會以當前倫理學­的研究角度，以分析先秦儒學的特質所在，謀求清楚有意義的理論定位。

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[jaha111]

哎呀，广东话一点都听不懂