El maestro del zapateo Amador Ballumbrosio murió a los 75 años de edad
El artista peruano permanecerá en el recuerdo de muchos como uno de los grandes talentos de la música afro peruana.
2. Amador Ballumbrosio: Tradición y memoria oral
Durante muchos años el Caporal de la Danza de negritos en El Carmen, fue Amador Ballumbrosio, destacado violinista, rezador y zapateador. Él ha sido toda su vida agricultor y albañil, y junto con su esposa, Adelina, han formado una numerosa familia de quince hijos, casi todos han heredado las mismas aptitudes para la música y el baile. Es por eso que su testimonio cobra gran relevancia como representante de la música tradicional afroperuana. En seguida vamos a revisar algunos fragmentos de su discurso recopilado tiempo atrás, cuando él todavía se conservaba en buena salud. En la actualidad, él se sobrepone de un derrame cerebral que lo ha dejado postrado a una silla de ruedas.
Entre las cosas que más nos llamó la atención cuando lo entrevistamos fue el recuerdo de sus antepasados, incluso conservaba historias muy puntuales acerca de la esclavitud y el origen de su distrito:
El Carmen era un villorrio. Y cuando estaban los esclavistas aquí era zona de los que se venían de los trabajos ¡uh! Escapados. Y... aquí vivieron mis abuelos, le ponían los grillos y su argolla aquí (en la nariz) como si fueran bueyes. Así me contaron mis abuelos. Por ejemplo... ¡le marcaban! Como a la res. Era tiempo de los patrones, del blanco, extranjeros serían , no sé [...] Y se corrían los pobres yanas. Se iban también para el Guayabo, que tú ves que está para allá. Acá tenían un apoyo, una reservación... Un franciscano que venía de Ica (era) una ayuda fundamental de parte de la Parroquia. Protegían para el mantenimiento del villorrio. Aquí se juntaron (Carazas, 2002: 39).
En realidad, la historia de Don Amador es también la historia de una colectividad, la de los demás pobladores negros de Chincha. Para identificarse se llama así mismo yana, palabra quechua que significa negro. Al elegir este vocablo y no otro queda claro que la influencia de la presencia andina en el valle ha sido muy marcada. Es cierto, en un principio durante el Sistema de la Hacienda, la mano de obra era traída de la Sierra, principalmente de los departamentos más próximos como Ayacucho y Huancavelica. En ese entonces los trabajadores se establecían por temporadas en la hacienda costeña y luego retornaban a sus hogares, llevando consigo alimentos y demás productos como parte del intercambio comercial o trueque, entre obreros andinos y campesinos negros. Pero más adelante empezaron las migraciones masivas a la costa y se dio el sincretismo cultural y el mestizaje racial.
Y el yanita, el negro, agarraba así, le miraba a la serranita (con gestos de ojos, la cabeza acurrucada a los hombros), le decía: hay corazón, desde que te vi/ el corazón me tiembla de entusiasmo/ algo de mi alma te quiero decir/ algo que me inspiran tus ojos.... Lindo. Yana y cholita ya estaban enamorados. Y la cholita hasta le decía. Quién va a agarrar este gallinazo!. Pero, pasado el año ya estaba con su expediente en la barriga (risas) [...] Y tenían a su hijo muy bonito. Y por ejemplo, antes, a los niños, a los negritos, le sacaban a la puerta a peinar los padres y ¡riiich! El pobre aguantaba ¡aaah!, con esos peines cacho de buey, claro, y: ¡rrr...! ¡Cállate! ¡cállate!. Con los matrimonios de los yanas y las serranas, los pelos de los negritos se fueron soltando, ya no sufrían para peinar (Carazas, 2002: 43-44).
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TIPOS DE ZAPATEO. EN LA DANZA AFROPERUANAby odria1,402 views
Saludos a tod@s los que nacieron en esta noble tierra. Tengo familia en El Carmen: Jimenez Pasache.
Recuerdo con nitidez todos los 27 de diciembre, la fiesta de la Virgen del Carmen, las ferias gastronómicas en la plaza de armas, la fiesta juvenil en la misma plaza, los atajos de negritos...también a mis tíos Teresa, Margarita, Estela, Luciano, Dario...qué tiempos aquellos!!!!
peatretlaw 10 months ago