1/7 La llegada del Evangelio a América Latina, Introducción

La evangelización de América es una epopeya misionera que no se puede olvidar. No es justo que algunos quieran formular una leyenda negra. Si bien hubieron sombras, no se puede olvidar la extraordinaria obra de evangelización llevada a cabo por innumerables santos misioneros que en su gran mayoría lo dejaron todo para servir a los indígenas.

Luego del descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492, en acuerdo con los reyes de España y Portugal, pequeños equipos de franciscanos, de jesuitas y dominicos acompañan a las primeras expediciones y comparten las condiciones de vida de los países a que llegan. Buscan, en primer lugar, sacar a las poblaciones autóctonas de las creencias animistas, fetichistas y heliocentristas muy antiguas, vivas, complejas y variadas; llevan a cabo con sentido práctico una catequesis elemental e introducen con éxito el sentido de las bienaventuranzas, en medio de unas concepciones religiosas cargadas de trascendencia divina, que, no obstante, están mezcladas con un pesimismo y un fatalismo existencial acentuados; la sacramentalización llega en cuanto se nota en el alma de los catecúmenos un mínimo de adhesión personal para que los Sacramentos de la iniciación cristiana -el bautismo, la confirmación y la Eucaristía- puedan constituir el punto de arranque indispensable para la vida sobrenatural y el crecimiento de la fe inicial.

Roma se informa de esos acontecimientos lejanos. Consciente del nuevo y específico terreno que se abre a la evangelización, el Papa Pío V crea una comisión cardenalicia especializada en esos asuntos de los que no se tenía experiencia, lo mismo que erige seminarios para las misiones en 1588; el Papa Gregorio XV establece en 1622 un "Ministerio de las misiones", la Congregación De Propaganda Fide, "para la propagación de la fe". El continente de América del Sur recibe, ya desde 1511, una Jerarquía local que pronto se articula en 5 arzobispados y 27 obispados. En los más altos niveles de responsabilidad, tanto políticos como religiosos, existe una seria preocupación por el buen funcionamiento de las instituciones; este funcionamiento se ve manchado aquí o allá por los defectos humanos, que no siempre se deben a una falta de rectitud de intención, como es el caso de la impaciencia de algunos misioneros por ver con excesiva prisa los frutos de la evangelización.

Claro está que los misioneros eran una pequeña minoría entre los europeos que llegaron al nuevo continente. No se puede juzgar el esfuerzo misionero por lo que hicieron otros. Hay casos de colonos europeos a quienes la codicia les empuja a explotar las riquezas naturales abusando de los indígenas. De todas formas, es admirable e empeño que desde la metrópoli se pone en superar el obstáculo natural de las enormes distancias que la separan del Nuevo Mundo, y que son la causa de que cualquier intercambio de informaciones, ideas, personas o bienes, exija de seis meses a un año de viajes -ida y vuelta- por el mar y las tierras.

Conforme a una práctica ya habitual alrededor del Mediterráneo, los reyes de España piden a la Santa Sede un patronazgo regio efectivo sobre las iglesias del Nuevo Mundo, incluyen el derecho de nombramiento de los clérigos y la regulación de los asuntos eclesiásticos; en compensación de esas ventajas, facilitan material y administran el trabajo apostólico de los misioneros, y el conjunto de verdades naturales y sobrenaturales que el cristianismo transmite de generaciones en generaciones se extiende una vez más por nuevos territorios: desde Canadá, por ejemplo, se envían misiones hasta California; aparecen rápidamente Catecismos impresos en lenguas indígenas; varias personalidades se de3dican a mejorar las condiciones de evangelización y de vida de las poblaciones, entre las cuales destacan el dominico Bartolomé de las Casas (1474-1566), obispo de México, y el también dominico Antonio de Montesinos en las Antillas.

La actuación y desarrollo de cada uno de los virreinatos, audiencias y capitanías generales podía compararse, en su evolución civil y religiosa, a la de las naciones europeas. Se multiplican las diócesis, se organiza su administración, se celebran concilios, que determinan las prácticas y ritos del pueblo atendiendo más a los privilegios de la Corona y a la mentalidad regalista que a las decisiones pontificias.

Las congregaciones religiosas se extendieron con celeridad, pero o faltó el clero secular. La expulsión de los jesuitas, en 1767, tuvo consecuencias irreparables en la mayoría de los territorios.

Leer más informacion en :
http://www.corazones.org/diccionario/historia/evangelizacion_america.htm

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[freemasones]

pobre indigenas la iglesia catolica lo mando al infierno si huebiese llegado el protetantismo a america de sur hoy seriamos un pais como eeu

maldita gran ramera ya pagara por todo

[unrealbug]

Hoy en día, al visitar las pocas "reservas" de México a Tierra del Fuego, los turistas harían fotos a los supervivientes, testigos de la matanza racial, llevada a cabo además sobre la base de motivaciones "bíblicas"."

[unrealbug]

las cifras cantan: mientras que los pieles rojas que sobreviven en América del Norte son unos cuantos miles, en la América ex española y ex portuguesa, la mayoría de la población o bien es de origen indio o es fruto de la mezcla de precolombinos con europeos y (sobre todo en Brasil) con africanos.

[unrealbug]

La cuestión de las distintas colonizaciones de las Américas (la ibérica y la anglosajona) es tan amplia, y son tantos los prejuicios acumulados, que sólo podemos ofrecer algunas observaciones.

[unrealbug]

Volvamos a la población indígena, tal como señalamos prácticamente desaparecida en los Estados Unidos de hoy, donde están registradas como "miembros de tribus indias" aproximadamente un millón y medio de personas. En realidad, esta cifra, de por sí exigua, se reduciría aún más si consideramos que para aspirar al citado registro basta con tener una cuarta parte de sangre india.

[unrealbug]

En el sur la situación es exactamente la contraria; en la zona mexicana, en la andina y en muchos territorios brasileños, casi el noventa por ciento de la población o bien desciende directamente de los antiguos habitantes o es fruto de la mezcla entre los indígenas y los nuevos pobladores.

[brandoinmortal]

@CapitanFiro HAY GENTE QUE EN EL MACCHU PICCHU SIENTE QUE FLOTA, NO SON SÓLO "PIEDRAS", SINO UNA GRAN ENERGÍA. EL HOMBRE ANDINO VIVÍA EN ARMONIA CON SU ENTORNO, VIVÍA EN COMUNIDAD, VIVÍAN EN PLENITUD. LOS ESPAÑOLES, QUERÍAN CONSTRUIR? ¡PERO SI INTENTARON ARRASAR CON TODO, PARA LUEGO IMPONER LA RELIGIÓN DE SU CONVENIENCIA, LA QUE HABLABA DEL INFIERNO PARA LOS QUE NO SE PLEGARAN A SUS CREENCIAS. TE DIGO ALGO: EL TAKI ONQOY VIVE, NO FUE ARRASADA, RESURGE CON MÁS FUERZA QUE NUNCA...

[karinalizardui]

@freemasones no llores por nosotros gracias a la iglesia se conservaron muchas tradiciones mexicanas, que si hubiera sido el protestantismo como en e.u. hubieran tirado todas nuestras bellas costumbres en lugar de cristianizarlas!!

[CapitanFiro]

nosotros creemos en Jesús a mi como si siguen adorando a las piedras y al Dios sol ,cada uno que crea en lo que quiera pero la Historia es así ,los españoles querían evangelizar ,construir ( por eso los anglos no tienen patrimonio de la humanidad ) saldria mejor o peor pero no fuimos los peores ,,,

[CapitanFiro]

@freemasones si o como jamaica ,o como nigeria o tal vez te refieres a la india ? .jaja venga hombre todos repetis el mismo cuento por favor un poco de autocritica que son 200 años de independencia ,el pueblo judio ha sido perseguido durante siglos y ahi los tienes en el top ten , o el esfuerzo de BRASIL o la grandeza que tuvo ARGENTINA .eres una persona muy tópica que repite lo que lee de otro membrillo y se queda tan ancho ,razonemos por favor y ustedes mismos no tienen culpa de su situacion ?

[PELUCHEJUSTICIERO123]

L A BIBLIOGRAFIA QUE PRESENTO CONTRADICEN TOTALMENTE LAS AFIRMACIONES DE HISTORIADORES QUE NO HACEN SINO JUSTIFICAR LAS HORRENDA NOCHE DE CIENTOS DE ANOS DE BARBARIE Y MUERTE QUE PESA SOBRE SUS ALMAS :

1 Ferro Marc (dir.), El libro negro del colonialismo . XVIe-XX : sobre la exterminacion y el arrepentimiento

2.Lindqvist, Sven, Exterminad todas las bestias. La odisea de un hombre en el corazon de la noche y los origenes del genocidio europeo

Pd. Este es un avance

[rejrejrejrej]

@freemasones

Si hubieran llegado los protestantes solo habrían gringos en Sudamerica. Nunca se mezclaron con los Sioux, Cheyene, etc, al igual que en la India y Sudáfrica.

En ese caso, ahora ni siquiera existirían minorias indigenas y una gran masa mestiza. Se habría perdido absolutamente toda la cultura precolombina.

No estoy justificando a los católicos, ni mucho menos. Esos son los cerdos hipócritas mas grandes de la historia.

[rejrejrejrej]

Se te olvido mencionar el genocidio de indigenas que no querian convertirse...

cerdo católico!!