Melitona:(Melitona Enriquez, única sobreviviente de la masacre indígena de Napalpí
)
La masacre indígena de Napalpí
Fue una de las matanzas que se produjeron en el marco de las campañas militares, durante la conformación de los estados provinciales en Argentina, incorporando al proyecto político de nación los territorios del sur (conquista del desierto ) hacia fines del Siglo XIX, y del norte en las primeras décadas del Siglo XX.
La masacre ocurrida en el entonces Territorio Nacional del Chaco fue, además, un ejemplo de cómo la opresión indígena jugaba en aquellos años un rol en la acumulación capitalista mediante la utilización de mano de obra barata en el trabajo agrario del norte argentino.
Tropas de la gendarmería y de la policía, con el apoyo de grupos privados, atacaron el `campamento sagrado` de El Aguará, donde casi un millar de tobas, mocovíes y campesinos blancos originarios de Corrientes, se habían refugiado como respuesta a la tensa situación social que acarreaba la explotación de los hacendados locales.
El ataque terminó con una matanza, una masacre brutal. Ese trágico 19 de Julio de 1924, unos 130 hombres armados entre la policía y gendarmería, atacaron El Aguará sin encontrar resistencia.
Según los diarios de la época, los atacantes sólo cesaron de disparar cuando advirtieron que en los toldos no quedaba un indio que no estuviera muerto o herido.
Los heridos fueron degollados, los esfínteres de algunos de ellos fueron colgados en palos. Entre hombres, mujeres y niños, se calculan doscientos muertos aborígenes y algunos campesinos blancos.
Recuerda un hombre toba, actualmente residente en el Gran La Plata, lo que su bisabuela contaba de aquella época
Desde un aeroplano atacaron a la población. Entre varios testimonios coincidentes, el relato de una mujer que habita en la zona, confirma que durante la represión contra los indígenas, además de las fuerzas militarizadas armadas de fusiles mauser y otros elementos bélicos de la época, fue utilizada una avioneta de reconocimiento, con la que se trató de amedrentar a los rebeldes indefensos y evitar cualquier resistencia. A través del antropólogo Picciuolo Vals, que estudió los hechos de Napalpí hace ya varios años, se pudo confirmar la utilización de esa avioneta o planeador sobre la que se tuvo noticias. Hay, con todo, un agregado, confirmado ahora por los testimonios de los habitantes de la zona, de origen indígena o criollos: desde el aeroplano se incendió la toldería donde habitaban los rebeldes, mediante la utilización de alguna sustancia química o de otra clase.
Según las reconstrucciones históricas, el levantamiento toba-mocoví tuvo una gran presencia milenarista y religiosa. De acuerdo a las costumbres autóctonas, el templo o templete para el culto religioso se construía fuera del lugar donde se instalaban las viviendas indígenas. El ataque se habría producido cuando éstos retornaban a su hogar en las primeras horas de la mañana, luego de un oficio religioso
En Sáenz Peña y otras ciudades y pueblos chaqueños tenían cierta influencia en aquellos años el Partido Socialista y núcleos de ideologías libertarias y anarquistas. Sin embargo, estos sectores, ganados por concepciones eurocentristas, no apoyaron en un primer momento ni comprendieron el significado del levantamiento pacífico indígena, principalmente toba. La razón puede encontrarse en la concepción agnóstica de esas fuerzas políticas, ajenas a las ideas religiosas, incluidas las indígenas
No obstante, hubo un aliado no indígena; algunos comerciantes de origen árabe que actuaban en la venta de productos, tanto a blancos como a indígenas
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SOBREVIVIR (masacre de Napalpi)by Amilcar37222,332 views
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