Uploaded by heinheriar on Jun 30, 2008
Nietzsche affirme « L'homme souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire », se rapprochant du cynisme
D'une manière générale, la résistance est l'action de s'opposer à une force physique, morale ou envahissante. Plus particulièrement, ce terme est employé dans plusieurs domaines :
Durant un conflit politique (guerre ou occupation), la résistance est l'action de résister à une agression, une contrainte, une oppression physique ou/et morale.
La Résistance désigne aussi le combat contre un envahisseur, un occupant ou un régime indésirable.
On a nommé humour noir une forme d'humour qui s'appuie sur des éléments tristes ou désagréables et les tourne en dérision (les humours juif et britannique, à cet égard, sont souvent noirs : un ouvrage de Thomas de Quincey se nomme De l'assassinat considéré comme un des beaux-arts) et rire jaune un rire forcé et amer. De fait, l'humour n'est pas nécessairement lié à la joie. « L'humour est la politesse du désespoir »
Le communautarisme est un terme créé aux États-Unis à la fin du XXe siècle pour qualifier le fonctionnement de la société américaine.
En France, le terme prend une autre signification : il qualifie les revendications culturelles ou politiques de groupes minoritaires, et il est en général utilisé par les opposants à cette tendance à la sectorisation de la société française.
Selon les adversaires du communautarisme les droits d'un individu risquent de devenir différents en fonction de son appartenance à telle ou telle communauté, fondée sur une religion, une ethnie ou une communauté linguistique[2].
Concrètement, selon les nationalistes français se référant au républicanisme (Jean-Pierre Chevènement, Charles Pasqua, Marine Le Pen, etc.), l'enseignement du basque ou du breton et le port du voile islamique sont deux aspects d'un même communautarisme qui saperaient les bases de l' universalisme républicain, un des piliers de la République.
Il existe cependant des formes de communautarisme n'adoptant pas des positions aussi caricaturales, souvent empreintes de fanatisme religieux et de traditionnalisme. Pour eux, l'individu est simplement engagé dans une histoire dont il ne peut être totalement indépendant[6]. Cette affirmation communautaire exprime un besoin de libération qui n'est ni de la même qualité, ni de la même intensité entre un homme et une femme, entre un Blanc et un Noir, entre un esclave et un homme libre, entre un immigré "sans-papier" et un immigré doté d'une carte de séjour, entre un étranger et un national, entre un homosexuel et un héterosexuel, entre un protestant, un juif, un musulman ,un catholique... dans les conditions spécifiques d'une société.
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