非洲與新的倫理觀念

非洲也受到媒體時代的影響，與歐洲文化接觸後，詞匯的應用與意義上有重大的變化。比利時記者兼研究全球性倫理的『不同文化互動交談』中心主管，裴特絲（Marguerit­e Peeters）強調，術語的改變所引起的危險，例如『生命素質』的觀念也改變。為此，假如一位醫生認為病人的『生命素質』不夠，也許會導致安樂死，還有其他更多的例子。­她說：「其中比較明顯嚴重的問題是與受孕衛生和性別平等有關，似乎能夠馬上找到解決的方法，其實埋藏著摧毀人性尊嚴的隱憂，例如：母性，男女互補或男女婚姻的本質，都是建­設社會的要素。男女性別平等的觀念、受孕衛生已成為國際政治集團優先處理的問題，但可憐的非洲國家，種種這類的觀念正滲透到他們的文化中。」我們非洲的弟兄姐妹很自然依賴­傳教士超過百年的工作成果。裴特絲卻說：「真的不希望非洲的教友重蹈覆轍東方教友的步伐，把文化的革命與福音混為一談。」儘管西方人被視為至高無上，但是，我們要在這個充­滿希望的大洲上，發掘無數的天份。裴特絲總括說：「非州確實處於一個轉機，在改變的時刻，為此，有必要選擇堅守自己，即天主所賜予他們的特別恩惠。非洲文化包含著生命的意­義，群體的價值，母性、兄弟手足之情，卻不是法國大革命的那種人性的友愛。非洲人深知他們是天主的子女，他們有一位天父，甚至在他們外教的傳統中也有天父的概念。非洲具有­他們神圣的內涵，必須保留，並忠於他們的使命，負起現代世界先知性的任務。」

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